搞艺术就是造反。

不得不承认，从美术的层面上看，确实是大师之作。画面的颜色和构图都是东方式的。华丽炫目，错落有致，充满了东方的神韵。提到敕使河原宏，也是大师的级别，他不像黑泽明一样的用东方的美学拍西方的内核。他这个是纯纯正正的东方外壳和东方内核。整个影片阐述着一种失传已久的文人精神。古田织部与上一代千利休的死亡是如出一辙的。都是不小心卷入了政治。弱小而不妥协。最后殉道的故事。这本身就充满了东方的侠义精神。显然，很多日本电影作品都在丑化着德川家康，其实家康跟任何上台的统治者都没有区别。无限的以自身的权利为核心。什么艺术，创造力的快乐，在我这都是屁，根本无关紧要。只要影响到我的统治或者貌似产生威胁就立马消灭在萌芽中。这既是古代东方统治者的自卑。他们彻骨的害怕。害怕不同，害怕不稳定因素和所有有可能导致失控的可能性。而东方的文人精神，不说是正面对抗，也有三成的消极抵抗。不高兴就归隐，不跟你玩了。任你是天王老子，我大不了躲了，躲不起再死了。总之就是爷不伺候了。这种抽离，向往自由的精神本身其实就是对古代集权统治的一种反抗。所以在这里混自由，也是带有造反意味的。与西方的艺术相比，东方人更加的不能摆正自己的位置。他们不是工匠，不是教皇花钱雇的画师。东方的艺术核心不像陈丹青说的一样产生于工匠。而是产生于文人阶层，官僚阶层，贵族阶层。这些人一旦失势不能掌权。在改变不了现实的情况下。就都会投身于艺术，已获得精神上的解脱。所以自古以来就多有隐士，成为了大艺术家。从竹林七贤抱团搞音乐聚餐，最后被杀开始。后代就有无数的人前赴后继。他们不能上战场真正的武力对抗。他们都是消极应对，要么自杀殉国，要么归隐山林。很少有真刀真枪去干游击队的。而这个电影更是赞扬和诠释了这种特性。虽然有文人的风骨，但是用东北话说，都赶不上好老娘们。这是其实也是一种文人精神的悲哀之处。有劲怎么不去关原之战使呢？最后拒绝切腹的抗争，是一种壮举，也实在是一种美化。而影片的女主豪姬，就是这种精神的外化。她之所以与织部如此的惺惺相惜，如此的契合，正是脱胎于这种人文精神，换句话说，他俩都想混自由。前半段年轻的豪姬真的是豪气冲天，抢人头，杀刺客，跟下人乱搞。后半段被迫压抑，但是还是安娜卡列尼娜，照样搞聚会惹眼，依旧跟下人乱搞。（而且是同一个下人）她是这种精神的外化体现和延续。一种想干啥就要干啥的豪气。真的无愧于豪姬这个名字。最后要说的是，宫泽理惠真白啊。本文版权归作者瞎画郭所有，任何形式转载请联系作者。