《EducazioneSiberiana[西伯利亚教育]》——我喜欢里面特有的犯罪纹身。

上网查了很多资料，关于西伯利亚和西伯利亚特有的犯罪纹身。有时候，我会想，每天写影评会给我带来什么?从最近看的电影里面涉及到的神学和今天的关于西伯利亚的文化和纹身，我觉得单单是这些已经很棒了，可以了解到以前从来没有机会和动机了解的世界和文化。这部电影的剧情可以很简单的概括为一个在异地（德涅斯特河岸）生存的落难民族（西伯利亚）努力在保持着自己的传统和为此做出的努力。西伯利亚有很多奇怪甚至很严苛的传统。比如他们的男人是不能直接和警察沟通的，只能通过女人和孩子来传达；他们不使用诅咒性话语，不能随便提母亲和上帝的名字；他们身心一体，决不说谎。这些戒律，就是西伯利亚教育。【此处引用豆友jshry的说法】他们每人出生以后都配有一把折叠刀，并且用这把刀隔断与妈妈相连的脐带。但你看到科利马为了救在枪口下的爷爷，同时也拔出自己从红角拿的枪（不能从红角拿，也不能违规佩带武器）还试图在屋里面开火，却同时也做了上面三条在爷爷眼里看来是绝对禁止的事情，爷爷不领情反而责骂。长辈尚且坚守，科利马也全盘接受，你就会知道这些西伯利亚的教育，全是来自爷爷那一辈的教育，并且影响甚远，甚深。所以你也可以看到长大以后的科利马依然坚守着自己作为西伯利亚人的行为准则不动摇。这就是影片中那个“教父”爷爷对男主科利马的教导，从小的教导。生活在异地，他从小就要学会怎么去战斗，怎么去杀人，怎么保护自己想要保护的人，怎么去识别犯罪纹身；从他的纹身师傅上，他知道一句话：“有些人享受生活，有些人忍受生活，但我们，是为了生活而战斗！”镜头扫到科利马的脸上时，他是疑惑的。就像在看电影的我一样也是疑惑的——难道不是所有人都在不同形式上地跟生活战斗么？后面因为科利马的小天使——西娅的死去，迫使他参军（那时候的西伯利亚人是极其鄙夷军队的），因为只有这样他才能更大范围的找到杀死西娅的那个凶手——也就是从小的玩伴加加林。加加林从小就显现了跟科利马完全不同的价值观和处世观，在他眼里，有钱和自己的快乐是最大的。同为西伯利亚人，他却对爷爷的教育观和名族感没有一点好感，甚至反感，认为爷爷顽固不化。在我看来，加加林对于西伯利亚族人来说，就像他一开始拿走了那把象征着成熟和独立的折叠刀后立刻冲出门而不管爷爷后面要讲的教导一样，他身上带着他族人特有的勇气去闯出他的世界，却没有真正地活出自己特有的世界；不然就不会在科利马终于找到他以后说出：“我一直在等你的到来”，就像一直在等待惩罚一样。在两人在单独的谈话里，加加林说：“很奇怪，这么久了，我一直觉得你还是个孩子。”——可能是因为加加林觉得他看过的世界比科利马更多，可能是因为科利马一直，从来没有放弃过爷爷的指导，可能是因为他觉得科利马一直活在爷爷的世界里不谙世事。在他体验到的世界里，不是爷爷想象的样子，没有道德，没有原则，想拿的东西尽管拿，因此他也发出“destroyeverythingItouched”的感叹。而自己也要在一个肮脏的房子里死去。这就是代价，没有原则的代价。但是，我不知道一直有原则的科利马会不会坚持着固有的传统到死，但是爷爷说他想回到西伯利亚的怀抱中躺下，去在蒙古人看来是“安静的土地”里，而科利马在解决加加林以后却没有回去，反而跟随太阳去四方。他说，我会纹身，也会使用刀子和枪，也知道怎么跟生活战斗。我突然明白了，为什么我们是为了生活中在战斗。有人享受生活，因为他们从生活中找到了安逸，迷失了目标；有人忍受生活，因为他们被生活打压，迷失了目标；但是，还在跟生活战斗的人，一直坚持着心中的目标，并为此战斗。无论是代表老一辈西伯利亚人的爷爷，还是代表新一辈的科利马。