美丽的哈戴斯

哈戴斯美丽端庄，却是个十足的花瓶。是男权构造下的完美女性。人生选择上，她听从父母的安排；她的一言一行，为服务丈夫而准备；可以说她甚至没有爱情。哈戴斯是最值得同情的人物，自始至终她都活在别人的安排下。终于哈戴斯在燕特尔的启发下知道了要求丈夫去满足妻子，似乎看到了女性平等意思的觉醒。看到故事结尾，让人略有唏嘘。哈戴斯仍然嫁给了男子主义的男主人公。（为什么说男主人公男子主义，从最后一场他与燕特尔的争论中足见，他安于世俗要把女人放在家庭里，在他思想里还没有男女平权这思想。还有很多电影场景燕特尔与他争论男女一样时，他提出的反对观点。）也由此可预见到，哈戴斯婚后的生活必然是被束在家中，可能对哈戴斯来说根本意识不到束缚的存在，久在樊笼里已不知道自由为何物了吧。处于相对的社会里，哈戴斯更是所有人所羡慕仰敬的标杆。她符合男人们所有要求，这一点燕特尔也羡慕连连。如果哈戴斯突破了常规，只会招致“上帝理解，而邻居就难说了”的下场了，作为一个乖乖长大的艺术品，哈维斯是绝没有这等勇气与见地的。哈维斯是没有爱情的。为什么这么说呢。首先，就是燕特尔说的哈戴斯不知道自己要什么，那就是说对男主人公是没有爱产生的；其次，后来她知道自己想要的是燕特尔，她爱“她”，结尾我们分明可见哈维斯与男主人公幸福的生活在了一起。那么对燕特尔的爱也就浅浅一滩而已。我们不抛开性别来说，性别与爱情的关系有那么重要么。爱对了人比爱对了性别更重要吧。哈维斯这样的人物形象是或有意或无意为之，与燕特尔的形象形成明显的对比。从学习环境来看，她们都是学者的孩子，哈戴斯的环境远好过燕特尔。燕特尔并不是完全脱离男权体系的，她也会羡慕哈戴斯被世俗观点调教的受人们喜爱。知识与爱情，自由与家庭。燕特尔选择的是前者，而哈戴斯选择了后者。女权主义，并不是激进的看到男字就要疯狂的说女性受到了种种压迫，也不是要反过来世界变成女强男弱。女权主义，需要的是男女平等，需要男人的帮助，也可以去帮助男人。不会仰仗弱势一味的索取，也不会任由强权随意摆布。随着社会与科技的发展，男女间的差别将越来越小。需要付出体力的活动逐渐被机器所替代，在互联网的发展下，女性的思维模式将越发的凸显其重要性。在社会观念形成固定模式前，总需要有人不断地投石问路，顺着这路走的人多了，就会形成潮流，从潮流变成经典保存下来。