虚渊你这个骗子！

感觉，好像有点理解祈求什么样的希望就会带来什么样的诅咒/绝望……这句话的意思了……这里似乎利用了一个定义上的概念转换：这里的『希望』应该作『期望』解——这样一来其反面就很明显了，希望这个概念本身就蕴含着期望，甚至是欲望的要素不是么？而剥去这层在某种程度上算是偷换概念的单纯洁净唯美的外皮之后，是不是感觉问题清晰了很多？理解了这一点之后，很容易就能注意到，这片子里的核心概念，写作希望，读作愿望，从具体化的那一刻起，其表现形式就几乎都是个体主体单方面施加于他者的，期望获得正面反馈的强烈诉求。这种诉求的失败在现代的思维中是理所当然的，其背后是启蒙运动与近现代政治哲学的叙事逻辑，毕竟，自然状态的人类历史已经结束了，这里也没有人是世界第一的公主殿下可以享有阿赖耶的特别关照。——这一套叙事逻辑在蓝毛和黑长直身上体现的尤其明显，自然状态下产生的一厢情愿的诉求必然会被无情的否定；学姐事实上是唯一一个完全没有被包含到这套叙事逻辑内的人，因而对于这个故事而言是无足轻重的，作为引导完剧情就只能领便当退场的路人角色的定位在这个故事开始讲述的时候就已经注定了；红毛则是以这一逻辑的受害者与不彻底的反抗者的双重身份否定了人在这套叙事逻辑内部获得解放的可能性；于是，最后所谓的“救赎”，剥掉华丽而煽情的外衣后，其本质是对这套启蒙哲学叙事逻辑本身的彻底否定：通过概念转换，假定一个“完全不期望正面反馈的宏大愿望”的否定个体性的宗教性宏大叙事以取代原本人味强烈的个人诉求，用无实指的『希望』取代个人的『愿望』，从而消解掉了通过这套模仿启蒙哲学经典命题（个体）的叙事逻辑在整个故事中建立的戏剧性矛盾。这个立意与刻意的叙述手法所体现的，本质上是反启蒙的，指向基督教的拯救概念的，强烈宅向杀必死的，神棍鸡汤。虚渊你这个骗子。