为神马圣斗士星矢那么好看？

要不是昨天msn群里有人提起圣斗士，我几乎要忘了我冥王篇只看过一半。今天在优酷上面把冥王篇25话从头到尾看了一遍（一整天都搭在里面了），心潮澎湃，不禁想：为神马圣斗士星矢那么好看？？众所周之，圣斗士星矢大框架取材于希腊神话，但除此之外，里面还揉进了佛教（沙加）、道教（童虎）、印度教（海皇篇里的某人）乃至北欧神话（北欧篇）。可如果静下心来体味，你会惊奇的发现，圣斗士星矢的核心实际上最接近基督教！信、望、爱就是圣斗士们的精神支柱！我想先分析一下【排除掉对于女神的信仰那部分后的】五位青铜圣斗士。先来看星矢。星矢号称打不死的小强，但他的打不死有别于不死鸟一辉，星矢的不死，来自于他无限张扬的生命力，而这恰恰是尼采最为推崇的。尼采宣布“上帝死了”，而星矢则敢于直接向神挥舞拳头，乃至弑神；尼采提出超人哲学，将生命意志至于理性至上，星矢则是头脑简单小宇宙强大，正是他的非理性使得他超越了各种限制；尼采肯定了弱肉强食，他的哲学也被法西斯拿来作为理论指导，而星矢无疑是五小强中最为好斗的一个；尼采认为，强力意志源于生命，归于生命，只要具有强力意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值，星矢无疑凭借自己源源不断的生命力实现了自己的价值……但尼采哲学的危险性也是不容质疑的，他提倡的强力意志，某种程度上类似于于历史理性主义，即是说人类要进步，自然是要践踏着无数的牺牲者才得以前行的，这实际上是把强者对弱者的伤害、压迫加以正当化，这是一种强大的哲学，也是一种残酷的哲学。其次看紫龙吧。紫龙在中国的五老峰接受训练，整个人浸润的是中国的儒家文化传统，举手投足都彬彬有礼，有点古代士大夫的味道。看着紫龙，很容易想起中国历史上的一串人物，像是屈原、司马迁、范仲淹、岳飞……都是忍辱负重忠肝义胆爱国爱民的忠良之士。紫龙的忠，与其说是宗教上的忠，不如说是伦理上的忠，他对老师的尊重、对朋友的忠诚、对女神的忠心，还有对女朋友的爱（他也是五小强里唯一一个有官方女友的）似乎都有儒家的伦理纲常在背后作支撑，就连他的牺牲精神，也不是基督教意义上的牺牲，而只像是秉承了中国那句“为朋友两肋插刀”的古训。紫龙的老师童虎，继承的则是中国的道家传统，《老子》28章云：“复归于婴儿”，超越死亡的方法就是永远保持婴儿状态，童虎的返老还童术使得他成为连任两代黄金圣斗士的模子，被众人尊称为老师。他常年端坐于五老峰，也像是道家的逍遥之法，但他关键时候，还是能抗起责任，出世入世的分寸拿捏得恰到好处。另外值得一提的是，紫龙是五小强里文化修养最高的一个，他的知识有别于西方从柏拉图一直延续下来的理性主义。西方对于知识的热爱说得难听点已经有点功利主义了——对知识的功利——好像把知识当做财富来占据搜刮一样，而紫龙的则只是用知识来修养自己的情操，对中国的大儒来说，品格是远远高于知识的。刘小枫批判中国的儒家传统，把人限制在尘世和伦理之中，也批判中国的道家传统，认为它的洒脱得过于心安理得了，而究其本质，皆是因为中国人在认知上向来只承认一重世界，缺乏一个供人信仰与寄托的彼岸，也就是说没有一种超越于伦理（儒家）、自然（道家）之上的惠及于所有人的悲天悯人的终极价值观。再来看冰河。冰河是一个颇为悲剧性的角色，他的悲剧体现在他总是为自己的感情所牵绊。他爱他的母亲，爱他的恩师卡妙，爱他的师兄艾尔扎克，也是这三个人让他经历了人生三次最悲痛的时刻。照例说，爱应该是给人以力量的，但冰河的爱却每每给他带来近乎摧毁性的打击，为什么？这一点在他的恋母情结上表现得尤为明显。冰河的妈妈长眠于海底，整整七年，冰河每天都下海给他妈妈献朵花，于是，当卡妙把他妈妈变成骷髅的时候，冰河也彻底崩溃了。金刚经云：“应无所住而生其心”，“无所住”即是说要破除我执，对任何东西、事、人乃至感情都不能紧抓不放，产生执著。但这并不是人要变得像石头一样无情，“生其心者，因缘得生大慈大悲之心……非自生心也，能生所生皆妄心也。”冰河的缺点在于，他的爱只是针对很少的几个人，而用出去的感情，又充满了执念，爱反而成了负担、枷锁，把他困在里面。只有先放下一切，才能包容一切，放下对于小爱的执念，才能理解真正的大爱，也即佛心。接着说说一辉。一辉在死亡皇后岛接受训练，是五小强里面处境最严酷的，在那个地狱般的地方他看遍了人情冷暖世事险恶，艾丝美拉达的死更摧毁了他内心最后一丝温情，这使他变成了一个虚无主义者，舍弃了爱与泪水，除了自己，什么都不相信。一辉的实力应该说是五小强里最厉害的，可以和高级别的黄金圣斗士相媲美，十二宫篇的时候更是单挑最接近神的沙加——这简直像个隐喻，虚无主义者挑战神！一辉被称作不死鸟，每一次被打倒都会再度站起来，并且变得更加强大，这就如同加缪笔下的西西弗，不断地推石上山，用荒诞来挑战荒诞，最终超越荒诞。“失去希望并不代表失望，大地的火焰完全可以和天堂的芬芳媲美”，这不就是一辉最好的注脚？不可否认，虚无主义者是强大的，他们清醒到可以不靠希望活下去，但同时，虚无主义者在抹杀虚妄的同时，也把真诚、宽容、牺牲、救赎、爱等对于人来说最重要的价值一同抹杀了，并嘲笑之为软弱，聪明的戆度说的就是这种人。幸而一辉的虚无主义只像加缪一样，跨过了那条界线但又退了回来，要是他像萨特一样，那种强大未免太可悲了。最后是瞬。以前一直觉得瞬太娘屁太女人，动不动就哭，直到今天，我才发现他其实是五小强里最有魅力的一个。瞬是仙女座的圣斗士，这个星座本身就象征着牺牲，冥王篇里他被选中做哈迪斯的肉体，他用自己的小宇宙牵制住了哈迪斯，誓与哈迪斯同归于尽。他说，牺牲我一人，能拯救全世界的人们，我好高兴。这是爱对于死亡的伟大胜利，为了拯救人类而欣然赴死，这不就是耶稣吗？瞬的牺牲与救赎是出于一种神性的大爱，这种爱很珍贵也很容易被误解为软弱、轻信、多愁善感，瞬经过那么多战斗，也不是没有被背叛过，但他仍然选择相信，这正是我最欣赏的“不因时代的艰辛而失去心中的柔情”的人。一辉看到这样的瞬，感慨的说：“当我们拿到圣衣再次相见的时候，流着泪的你，被我说成软弱。但是现在我明白了，你流泪的眼中深藏的温柔，才是真正的坚强。”然后再回过来看圣斗士里女神的重要性。圣斗士星矢有一个很奇妙的地方，就是他们打打杀杀的时候，嘴里最常喊的并非“为了爱与正义”，而是“我们是雅典娜的圣斗士”“为了女神”“纱织小姐”……为什么是为了女神，而不是其他的东西？这样听起来不是很怪吗？这种怪异的感觉……就像听到基督徒满口上帝一样！虽然听起来不舒服，但这个女神，就像上帝一样，是最最重要的东西，因为正是女神，铺设出了一个超验世界，通往神性的阶梯，让所有的价值在那里找到归宿，因为超验世界不同于我们所处的经验世界，因此那个世界的东西也就保证了其“安全”，不会被消灭。也正是这超验世界，让五小强突破了自己的局限——星矢的好斗、紫龙的伦常、冰河的执念、一辉的虚无、瞬的软弱。在圣斗士星矢中，存在着明确的等级——青铜、白银、黄金、神……然而这些等级又不断被打破被逾越，青铜五小强打败了白银圣斗士、黄金圣斗士，甚至睡神和死神，他们破坏的是等级、权威、理性、经验……但他们永远效忠于雅典娜，臣服于女神脚下，这就在暗示我们，惟有上帝是不可逾越的，惟有爱是不容怀疑的。纱织在圣斗士星矢里总是处于等待被援救的位置，所以观众往往对她恨之入骨，但仔细回想一下，除了十二宫篇以外，之后每一次纱织陷入困境，都是在做人类的替身，替人类承担苦难——海皇篇里她让本该降到地球上的洪水降到她身上、北欧篇里她为了世界各地不致发生水灾，所以暂代希露达在严寒中祷告、冥王篇里也是为了不让地球陷入永久的日蚀，自愿进入血壶，她就如同十字架上的耶稣，为了替人类赎罪而牺牲自己。而最让我感慨万千的，则是在冥王篇里，当瞬被哈迪斯附体之后，原本沉静得像佛祖一样的沙加，突然变得异常躁动不安、具有攻击性。这时的纱织，拿出了她作为女神的强大气场，让沙加不要轻举妄动，自己则独自走到哈迪斯跟前，俯身请求哈迪斯解除永恒的日蚀——而这请求里丝毫没有失掉尊严，反而更体现了她对于人类深切的爱。当哈迪斯要求雅典娜用自己的生命挽救人类时，她也毫不犹豫地答应了。沙加这时候又激动了，投出三叉戟要把瞬的肉体和哈迪斯的灵魂一同消灭，却被纱织单手阻止。她说，为了千万人而牺牲一个人（指瞬），我做不到，我有义务保护一切有生命的东西。面对相似的情况，watchman里的上帝却同意了。纱织是基督教的上帝，是爱与牺牲、拯救与受难，watchman里的则是天道，是理性的上帝，无情、时刻在平衡、计算，这两个上帝，你选哪一个？天地不仁，人间有爱。这大概就是为神马圣斗士星矢那么好看吧~~PS古希腊神话中，雅典娜是智慧女神和女战神，而圣斗士星矢中的口号却是“爱与和平”，这也许是在暗示和平胜于争斗，爱胜于理性吧。