没有什么是从天而降的

印度电影的名字总是迷之俗气，之前我给人推荐《摔跤吧！爸爸》就被很多朋友当成了傻子，这部《神秘巨星》，我第一次听到片名时，第一反应也是“这电影能看？”不过阿米尔汗没有让我失望，这同样是一部关注印度社会问题的电影，涉及了家庭暴力、女性地位等直击人心的社会问题。如果先拍这部电影，再拍《摔跤吧！爸爸！》，可能更能让印度之外的观众理解，为什么爸爸会“不顾女儿的选择自由”，“自私地”为女儿选择人生道路：因为在女性地位低下的印度，女人根本没有权力拥有梦想，她们的人生早就被设定在读书、嫁人、育儿这样的流程上。故事略显俗套：出生在一个极端男尊女卑家庭中的女孩尹希娅热（塞伊拉•沃西饰）爱唱歌，且有天赋，但他那身为一家之主的父亲法鲁克(拉杰·阿晶饰)（拉吉•阿尔俊饰），禁止她抛头露面。她的母亲娜吉玛(梅·维贾饰)（玛梅•维贾饰）虽然一直遭受家暴，却还是努力为尹希娅提供各种自由，在绝望的生活中尽力维持一点希望。尹希娅凭着惊人的天赋和努力，得到歌星夏克提（阿米尔汗饰）的赏识，最终站在了颁奖台上，和母亲一起脱离了那位保守、传统的一家之主。这部电影，虽然剧情并不很出彩，台词在我们看来也不深刻，但勇敢触及家庭暴力、女性地位等敏感的印度社会问题，于印度而言，无疑又是一记重击。从《三傻》探讨教育问题，到《我的个神啊》探讨宗教问题，到《摔跤吧！爸爸》探讨女性自强之路，再到《神秘巨星》关注女性地位和家庭暴力问题，阿米尔汗一直以来都坚持关注社会，坚持揭露印度的诸多问题，实在令人钦佩。印度是一个女性地位普遍低下的国家，而尹希娅又出生于一个穆斯林家庭，这个穆斯林家庭的一家之主，还是经常在沙特出差的男人。可想而知尹希娅的父亲受沙特极端保守宗教思想的影响有多深。他不许尹希娅参加歌唱比赛、甚至割掉她的琴弦，一方面是因为他认为女性的全部意义就是读书好一点然后嫁掉，没有资格拥有爱好；另一方面，在极端保守的伊斯兰国家，女性是不被允许在公众场合表演音乐和舞蹈的，尹希娅的父亲应该也深受这种规则的影响。而放到世界范围来看，这部电影同样有能引起共鸣的地方。尤其是在中东穆斯林国家，这些社会问题同样频繁上演，女性在这些腐朽、陈旧、怀着恶意的社会里艰难求生。片中的尹希娅有天赋、有机遇，轻易地“咸鱼翻身”了，但世界上有无数一生、甚至世世代代都翻不了身的女性，一直生活在没有自我、只有拳打脚踢的生活之中，忍辱负重，看不到希望。女权主义任重而道远，即使现在已经是21世纪了，女性所面临的问题仍然多如牛毛。（一）无法选择婚姻尹希娅的母亲和姑奶奶，都是被父亲指腹为婚。几乎没有台词的姑奶奶说，“一辈子活成这样，我都想问问当初为什么要被生下来。”即使到了晚年，她依旧没有和这一生的悲剧和解，从这句话，可以想见她这一生所遭遇的不幸。然而两代人的悲剧，同样传承到了尹希娅这一代。没有什么是从天而降的，一代代人的沉默和妥协，结果便是，下一代人依旧不得不苟活在男权的阴影之下。在确定去沙特工作后，父亲马上就给尹希娅看了一张男人的照片，告诉她，这便是将要和她共度一生的男人。是不是很可笑？或许处于自由恋爱社会中的我们，很难想象还有这般陈旧腐朽的现象存在。但在这些极端落后的社会里，女性不被看做是人，她们只是财产的一部分，要么属于父亲，要么属于丈夫。而女性的婚姻，也不过是父亲和未来丈夫间的一次交易，它与爱、与陪伴，根本就是没有关系的。基于这样的目的，社会不会把教育资源和工作机会过多地分配给女性，对女人来说，更重要的是学会做家务、学会做饭、学会伺候丈夫。多余的技能和爱好都是莫名其妙的、不被接受的。于是，尹希娅的父亲说，尹希娅的任务只是读好书，然后找个人嫁了。（二）没有经济来源被暴打之后，尹希娅的母亲依然拒绝女儿的离婚提议。因为“哪个印度男人不这样”，因为“离了你爸我们吃什么”。经济基础决定家庭地位，这一点都没错。在许多社会里，女性被直接剥夺了工作的权力，不仅是丈夫不让她们出去工作，甚至社会也会不招募女工、或只给女工很少的工资，强行逼她们回归家庭。尹希娅的母亲一直都活在这样的卑微之中，即使被打的鼻青眼肿，也不敢说一个“不”字。而当女儿想要买什么时，她能做的，也只是从丈夫的钱包里偷一点钱，或者变卖掉自己那所剩无几的家当。除此之外，她没有别的办法了。她不识字、没有可以求生的技能，因为她从不被教授这些。对这样的女性来说，离婚、面对社会压力，比被家暴更让她们恐惧。她们从来都是作为附属品存在，不曾自己掌控过任何事。这些社会很残忍，从源头上就掐死了女性独立的根基。没有经济来源，自由、平等，便什么也不是，你甚至都没有说“不”的勇气。（三）家庭暴力尹希娅的父亲在家里如同皇帝一般，脱了袜子不洗手就直接吃饭，饭菜稍不合口味就暴怒，得知尹希娅的妈妈娜吉玛卖了项链给女儿买电脑后，更是让女儿和儿子进屋，然后对娜吉玛进行家庭暴力。电影没有过于直接地展示暴力镜头，观众和两个孩子一样，在隔壁的房间里战栗地听着从客厅传来的声音。那声音让人恐惧、让人害怕，但除了接受，他们毫无办法，因为施暴者是这个家的财富来源，是他们几个人有一口饭吃的保障。他们愤怒却无法反抗，只能眼睁睁地让母亲被这禽兽拳打脚踢。当听到物品破碎的巨响，两个孩子从房间里跑出来。三个弱者，面对一个强者，除了哀求和哭诉，没有别的办法，这无法不让人觉得窝囊。但家庭暴力并不是个别现象，它实在太普遍了，普遍到超过了我的想象。无数女性依然苟且在那些拳棒之下，生活里除了服从和战栗，没有别的。而她们的反抗方式，大概就是喝下农药，无声地离开这个从未曾善待她们的世界吧。（四）不配拥有梦想电影里有两个情节让我印象深刻。一个是父亲割断吉他的弦，一个是父亲让尹希娅自己把电脑丢下楼。在这位父亲眼里，女人，压根就是不配被生出来的，更别谈梦想这些奢侈的玩意。这便是印度社会、中东穆斯林女性、落后国家地区的女性们所面临的人生。连婚姻都不能自己做主，连自己都不能养活，更何况别的？你只能眼睁睁看着禽兽一根根挑断你心爱的吉他弦，却束手无策。当尹希娅站上颁奖典礼的舞台，她说“有些人是不允许有梦想的”，“我的梦想是我妈妈给我的”。她成功了，过程就像灰姑娘的故事一样狗血，靠着一副天赐歌喉，和一个伯乐。但这毕竟是电影。很轻易地就能想到，大部分被压迫的女性，不会有尹希娅的天赋，也不会有尹希娅的机遇，大多数人，过的也就是如同尹希娅的母亲和姑奶奶那样的生活，阉割个人意志，把自己变成一个卑微的仆人。（五）受害者与施暴者同仇敌忾当尹希娅得到了歌星夏克提的帮助，找到了著名的离婚律师，并带回离婚文件后，母亲和女儿的对话让人遭受重击。母亲说，她的父亲没有问她，便让她结婚，而尹希娅同样没有问她，便让她离婚。在这一刻，她终于吼出了她作为一个人所期待的选择权，但却令人痛心地用错了地方。尹希娅想带她逃离苦海，但没想到的是，受害者在这鼓舞人心的一刻，竟站在了施暴者这一边。她冲尹希娅大喊大叫，“哪个印度男人不这样”，“离了你爸我们吃什么”。或许比家庭暴力更可怕的是，受害者压根没意识到自己是受害者，还认为“这社会本就如此”“打人没有错”。因为没有经济来源、自小没有选择权，她们已经习惯了屈从的生活，而真的当选择放在她们面前，反倒会惧怕、会抗拒。别人想帮你走出深渊，而你自己却觉得深渊便是世界。还有比这更悲哀的嘛？尹希娅的母亲，代表了女性自我意识觉醒的过程。由于从小接受的教育，许多“不公”甚至让人愤怒的社会现象，早就在她们的脑海中被合理化。其实想想也是，如果她们不给自己一点借口，又要如何去面对这操蛋的生活呢？自我意识觉醒是痛苦的，固有观念被打破是残忍的，一无所有地反抗是无力的，但争取权利、推动进步的，不就是这些历经困苦，最终勇敢打破传统，起来奋起反抗的女性吗？没有什么是从天而降的，如果每一代人都沉默，那么这样的悲剧，就会世世代代沿袭下去，没有尽头。（五）女性有各种角色，但从不是她自己当母亲怀了尹希娅的时候，丈夫让她堕胎，说“一个女孩生下来有什么用”。这便是那些男性对女性的嗤之以鼻。在夫妻生活中，这些女性没有地位，不被关爱，她们是永远忙碌在厨房里的“保姆”，是男人心情不好时的出气筒，是生育机器。她们的地位低到了尘埃里，抬不起头、发不出声，只因为男人掌握着经济来源，离开他便不知道要怎么活下去。这些女性，一生都是他人的女儿、他人的妻子、他人的母亲，但唯独不是她们自己。“自我”对她们来说，是奢侈的。当尹希娅拿着吉他、穿着黑袍，在电脑前高唱“我到底是谁”时，影射的便是这一类完全不被重视的女性们对自我的困惑和迷茫。她们是无力的、绝望的，她们不知道自己存在的意义和价值。尹希娅面对着懦弱的母亲，喊出的那些话“一切都可以有我们掌控”“没有梦想的话，天天睡觉和醒来又有什么意义？”这些话并不深刻，但却是在那个社会里，女性很难喊出的声音。毕竟，在思想落后的地方，“价值”、“自我实现”都是奢侈的字眼，男人不把女人当人看，女人甚至自己也不把自己当人看。但好在这是电影，可以任意地植入理想主义。当尹希娅的母亲终于完成了自我意识觉醒，在机场勇敢对丈夫说“不”时，这正是观众想看到的抗争。她说，“那不是垃圾，那是尹希娅的吉他”，然后在离婚材料上签字，带着女儿和儿子离开机场。这一幕，让人大呼畅快。看电影的时候，我时常被一些情节击中，想起在中东遇到的那些女性和她们的生活。她们几乎都曾惊叹我“竟然可以一个人去那么遥远的地方长途旅行”，因为在那些社会里，女性找不到工作、或工资很低，她们永远都在厨房里忙碌，没有经济地位，也没有社会地位，只能依附于家庭。而生活的好坏，仰仗于丈夫的人品。她们之中，不乏接受过高等教育，却依然找不到工作的女性，她们囿于社会现实，默默埋藏起自己那“实现自我价值”的理想，埋头在厨房里，日复一日重复着洗切配烧的流程。当现实如此，也只有最勇敢、最“极端”、最执着、最有能力的如尹希娅这样的女孩可以抗争成功。在一个极端男权社会，女性要想以温和的方式改变命运，实在太难，唯有简单粗暴、热血沸腾，才有挣脱的可能。但当我们看到一个振奋人心的成功案例，也一定要记得，还有千千万万的牺牲品，被抛弃在时代的浪潮之中。可以选择自己的人生、可以赚钱、可以获得社会地位，这是许多地方的女性想都不敢想的生活。我很不赞成中国女性做家庭主妇，虽然人们大可以站在制高点说，家庭主妇也是一种选择。可在很多社会里，女人除了当家庭主妇之外，没有别的选择。如果不是第一批当炮灰的女性脱离家庭开始自己赚钱，如果不是越来越多的女性敢于前赴后继，我们是不会有如今的“选择”的。甚至即使如今的中国大城市中，女性可以工作，但依然会有无数声音告诉你“赚的多不如嫁得好”，依然会有无数声音提醒你“女人最黄金的就那么几年”，依然会有无数声音教导你“女孩子没必要追求理想”。我们的社会离平等还遥远得很，也并不太宽容，但好歹，我们还有工作的权力，有赚钱的权力。说到底，以上说道的这一切悲剧，都源于没有经济基础。如果你有钱、有能力、有名望，自然就不会面临以上提到的这些不公，自然就有底气在任何对婚姻不满的时候，提出离婚。钱不是万能的，但没钱是万万不能的。工作的机会、经济独立的机会，是很多地方的奢侈品，而现在，这些奢侈品就摆在我们眼前，它们是我们对抗世界、为自己争取权力的武器，怎么能轻易地被缴械呢。我们的起点不低，但依旧任重而道远。没有什么是从天而降的，“选择权”也是。所以我们更要珍惜，更要在这个基础上，向上拓展“选择权”。阿米尔汗说过：“如果甘地、提拉克、鲍斯、尼赫鲁、智者阿扎德仍然在世，我们有何颜面去面对他们？我们的先人怀抱梦想，为自由而奋斗，就是为了建立一个像现在这样的印度吗？”我非常喜欢和敬重这位勇于承担社会责任，利用自己的影响力去带领印度人民反思和改变的演员。他让电影不仅仅只是视觉艺术作品，更是一道光，启迪人性，发人深思，开启民智。愿未来，不再有人“担忧”女性的青春易逝，不再有人“操心”女性的终身大事。愿我们有结婚权、离婚权、不婚权，也愿我们可以不再惧怕时间的流逝，不再惧怕脸上的细纹。愿我们可以笃定地坚信，人生在30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、80岁依然可以绽放光彩。本文版权归作者包子所有，任何形式转载请联系作者。