《艋舺》关键词大串烧

【入门篇】艋舺艋舺，闽南语发音Monga，如果你想跟别人提起，比较准确的发音是Mang-ga。昔日一小块的艋舺，经过闽南人的移民、与当地原住民的融合再到日本殖民统治，逐渐演变成了今日台北的万华区。电影取景于老区，有剥皮寮、祖师庙等文化景点，很有昔日味道。艋舺对内地观众来说可能稍显陌生，不过《牯岭街少年杀人事件》中，小公园帮联合万华帮，在雨夜里清剿217眷村帮，彼万华就是此万华。钮承泽人称豆子，豆导。痴爱演戏，性情中人。成名甚早的童星，后星运不佳，迷失堕落。新千年后借偶像剧宣告回归，开创了台剧的一片天。在《情非得已之生存之道》中狠狠开涮自己，也道出了在台湾拍电影的艰辛与不易。很早就立志要做与侯孝贤不一样的电影，苦于台片无望一直在寻觅拍商业片的机会，《艋舺》算是成功第一击。偶像剧由于钮承泽拍惯了偶像剧，再者毕竟两大主演就是搞这个的，《艋舺》的重视受众里面就有很大一批的偶像剧爱好者。也许《艋舺》可以算得上好看，然而狗血的地方也不少，这些常被称为偶像剧通病，具体包括给主角频繁打特写、结尾一大通说教总结，一些谈情说爱的地方也肉麻了点，台词讲得太白。小混混蚊子这种人看似不像混的料，那较真个性和死不低头的态度是打动了太子帮，他们决心拉他入伙。一开始的小混混，后来终于越混有感觉，把自己的全部都给搭上了。《艋舺》讲述了小混混的成长，没等到混成大混混，他们就先歇菜了。有人说《小毕的故事》和《风柜来的人》里也有混混，《童年往事》里的侯孝贤也是混混，比起《艋舺》他们好像各自为战了点，只是人生成长中的淡淡一笔，不入流。台湾黑帮刘伟强《古惑仔》系列的最后一部《胜者为王》，里面就讲到了浩南哥一伙人来到了台湾，港日台三地大串联，争斗集中在岛内展开，政治隐语多如牛毛。不过这台湾黑帮到底是什么，恐怕很多人都讲不出一个道理。或者只有这么讲，台湾黑帮是比较特殊的一个称呼，用以跟香港和日本的划清界限。当然了三者间也有互通关联，断指劈人围堵，简直是一模一样，然而它更多是包含了一股浓浓的台味，从人物的言行腔调到日常生活的习性，牢固紧密。本省外省进入上世纪90年代，台湾产生了严重的族群分化，北边和南边简直是两种颜色，冲突地带不仅热闹而且火爆。《艋舺》里虽是80年代，然而自古以来有罅隙都是由于长久的偏见影响。活跃在艋舺一带的不管是庙口帮还是后壁厝，他们都是本省挂，也就是最早一批移民到台湾的中国人。外省人是灰狼，通俗来说就是后来随国民党一起进入台湾的外省人，操的语言一样，生活习俗文化信仰也有不同之处。基佬玻璃情老外解读吴宇森，腐女文化正浓时，参见盖·里奇的商业成功之作《福尔摩斯》。钮承泽是打心眼里想往这路子上拍，志龙跟和尚的感情实在暧昧得有点过，也许志龙是太过依赖和尚，然而和尚的情感状况完全印证了大家的猜想，这不是什么太过隐晦的东西。兄弟情永远有条模糊的界限，还好电影肢解了这一切。【拓展篇】父亲父亲的存在让《艋舺》多了一些可说的东西。蚊子没有父亲，他就找到了代替。和尚因为父亲的隐瞒，下定决心要改变。在讲究排字论辈的闽南地区，太子帮不自觉地重复了上代人的决裂命运，更加痛苦。更为致命的是他们这次无法全身而退，不再是断手断腿那么简单。祖师庙祖师庙作为庙口帮的据点不时出现，它的背后包含了一种独特象征。土生土长的本省人相信自己的神明和信仰，他们拥有自己的交流方式，大家即便窝里斗，对外还是枪口一致。历朝历代的农民起义或黑社会，无不要封建迷信一回，搬几次神仙多几次灵魂附体，思想洗脑。看到了吧，出来混的，其实都差不多。樱花情结那张明信片只是充当一个信物，有如鸡腿和溜溜球。明信片上的富士山和樱花才是想要说的重点所在，台湾与日本的纠葛不清就是它悲情命运的由来。蚊子没有父亲，在母亲口中得知父亲死在日本，这当然是有伏笔的。至于Geta、Masa这样的名字，那就是台湾社会的真实写照。如果刻意忽视这一层，那才是选择性失明。樱花之美在于绚烂而短暂，好比少年的青春。樱花带血，好比惨烈的友情。一镜到底电影的镜头充满动感，富有节奏。相比剪辑，摄影给人印象加分更多。很多地方都追求一镜直落，介绍Geta出场到后来的生死追逐，经常如此。那个造成艋舺拥堵的街头大战亦是一个范例，一部商业片如果能把长镜头运用得恰到好处，那么它离成功也就不远了。动作指导梁吉泳是谁？不重要，重要的是他是《老男孩》的动作指导，吴大修手持锤子的长廊大战堪称一气呵成，够劲够有力。《艋舺》具体得益多少，这是很明显的事情。这不同于甄子丹的追求的写实逼真实，少有台湾电影甚至华语片能把动作拍得如此据有观赏性。刀管棍棒枪Geta非常排斥枪，认为那是下等人才用的武器。太子帮被送到山上习武，耍的就是刀管棍棒，各种兵器集中亮相。这些东西在后面发挥了极大作用，至少有两三把起到了关键作用，借尺八、插腿上、劈和尚……。它的用意里还有对传统的一种延续，刀和枪在电影里面是对立的，一冷一热，也是时代划分，老的要被淘汰，为新的所取代。而和尚的“背叛”是使枪，因为那会的台湾黑社会，小弟杀老大就是用枪，干脆直接，所以后来的老大们非常痛恨这样的行径。外面的世界片名是艋舺，自然就斩断了外面的世界，这是个封闭的故事，没有出路。外面的世界是什么样，太子帮自然不知。只能由故事中的人来讲述，比如灰狼哥。本来这个故事可以通往菲律宾，但是个局还是条船，电影似乎没有明说。唯一像外面世界的就是山上修炼，拍得有点梦幻，摆明了是世外之地。具体于电影，几个年轻人只能厮混在艋舺的小小庙口，外面世界有多大都不重要。他们以为自己不可一世，结果尚且无法在这边立足，这个世界就是如此残酷。报纸上的时代背景《艋舺》的时代感是80年代本身，那会台湾正面临一个变动与选择，它的命运无法受到自己掌控。中间报纸上出现了国民党十二届三中全会和岩湾监狱暴动，导演不可能没有暗藏想法，因此这并不是过度阐释。在时间段上面，蒋经国去世带来了解除戒严，两岸关系和解以及本土意识的抬头，台湾的选择有如艋舺的危机。文谦替老大背黑锅入狱，这同样跟时代背景有关系，当时有个一清专案，好比内地严打，许多小弟只能替大哥顶罪，去牢里蹲一蹲。【高阶篇】林小明林小明是在道上混的，他和钮承泽一度称兄道弟，交情匪浅，中间失去联系，后来再次相遇彼此都达到了各自梦想。林小明曾经说，将来会借钮承泽五百兄弟拍场大混斗场面。不等钮承泽开拍《艋舺》，林小明就走了。所以《艋舺》在片尾字幕出现了献给我的兄弟林小明。而林小民并不是第一次在钮承泽电影里出现，《情非得已之生存之道》里乌龟这添乱的角色，其实原型就是林小明。灰狼的陈年情事蚊子妈是林秀玲演的，为什么跟灰狼哥有一腿呢，原来她跟钮承泽也算是“一对”。林秀玲演过《风归来的人》里的小杏，钮承泽演阿清的心仪对象，结尾在的巴士目送尤其感人。这对老搭档在电影里电影外都有故事，《风归来的人》里，小杏其实是庹宗华的女友，现实中也是。据说钮承泽还真的追过林秀玲，令庹宗华非常不爽。此番能演蚊子的重要亲人，当真是修来的功德无量。只有一个人不这么看，同样酷爱演戏且认为自己极具发言权的侯孝贤就不这么认为，他觉得《艋舺》里演得最烂的就是钮承泽！混血太子和太子他妈饰演志龙的凤小岳是英中混血，而演志龙妈妈的席曼宁在六代以前有荷兰血统，这个从面孔上就可以读出信息，而这层混血关系同样可以发挥。讲述地缘和血缘的本省帮里，出现这么一对“鬼佬母子”，Geta大仔好像视而不见。这个设置至少说明了志龙的不纯，扶不起来。这个“不纯”只是对故事设置而言，和是否己出、本省外省全然无关。芒果军团《艋舺》里的陈汉典活跃于全民大闷锅和康熙来了等综艺节目，他演了一个无语欠揍的阿狗仔，大走恶搞颠覆路线，也算上了位。饰演疯狗文谦的王识贤，他是一位艺人歌手，曾获得金曲奖最佳台语男歌手，如果算上赵又廷这种金钟奖称帝、马如龙级别的以及周杰伦这些有关无关的，那《艋舺》真是台湾娱乐圈各路人马的超级大集合。女编剧曾莉婷不知道玻璃戏是谁的主意，如果不是来自用情太多的钮承泽，那肯定是编剧另一人曾莉婷的催促结果。曾莉婷昵称毛毛，也就是《情非得已之生存之道》张钧宁饰演女友麻麻的原型人物。钮承泽在拍摄《情非得已之生存之道》时就有和她分手的原因，顿感人生大失意。不做人生伴侣能做事业搭档，那也是一善事。细心观众还可以在《艋舺》的幕后人员中发现许多前作的工作人员，毕竟都是红豆公司的，大家都要打工吃饭。再续新电影影片副导演是《九降风》导演林书宇，他同时也是《阳阳》，这跟新电影起步时期的相扶助特别相似。在学校里面还隐藏着另外两个人，一是演小学老师的郑有杰和教务主任的林志儒，前者导演过《一年之初》和《阳阳》，后者导演过《墙之魇》，还在《不能没有你》里演了个配角。监制李烈同时是《囧男孩》的制片人，同样出自《囧男孩》组的还阮经天。至于陆奕静和柯佳嬿，那在近年也是老面孔，可见这批年轻导演有一个演员混用的趋势。