![荆轲刺秦王](https://static.baigreen.com.cn/Uploads/vod/2012-09/50488c8b72f12.jpg)
视频:荆轲刺秦王状态:正片年代:1998
主演:巩俐张丰毅李雪健王志文更新时间:2023-12-28 15:08:20
【荆轲刺秦王 - 影片资料】名称:荆轲刺秦王导演:陈凯歌主演:张丰毅,李雪健,巩俐,王志文,孙周,陈凯歌,潘长江,赵本山,丁海峰,周迅类型:剧情 / 历史上映日期: 1999年5月 法国国家/地区:法国 / 日本 / 中国 片长:162 min分级:USA:R对白语言:汉语普通话 发行公司:索尼经典更多中文名:始皇帝暗杀更多外文名:Jing ke ci qin wang / The Assassin【荆轲刺秦王 …
燕人的鼓,才真是好,又悲又喜......----
秦王政中国的古乐,钟鼓磬鸣,雍容正大,骨子里却透着股霸蛮。前不久听绛州鼓乐,《秦王破阵》,声震屋瓦,于是很自然的想起了《
荆轲刺秦王》。历史大片,能抓住民族特征已经少见;而进一步表现了其时代精神则尤难。《刺秦》可以算的上经典之作了。开篇沉重有力的鼓声,奋进血性的呐喊,阴暗玄黄的画质,时代瞬间就不一样了,回到了“修我戈矛,与子同仇”的战国时代。那个时代有白起,斩杀韩魏联军二十四万人,斩首赵军八万人,坑降卒四十万人,攻楚焚宗庙,天下披靡。那个时代有墨子,摩顶放踵,以利天下。有孟子,“如欲平治天下,舍我其谁?”。中国最悲怆,最血性,也最有活力的是战国。战国之人,与今日大有不同。秦赵本同出,秦为戎狄之长,从陇东南下夺取天下,五百年战争未尝停息片刻;赵人坚韧好战,胡服骑射,与匈奴人的厮杀也锻造了不屈的性格,大悲大喜,岂非上阵前的最后欢娱。燕赵古称多感慨悲歌之士,硬语盘空,实为燕赵大地的本色风流。《刺秦》中对燕赵民风,抑或华夏古朴精神的把握,靠一件乐器有力烘托了出来-----鼓鼓声中有着原始的力量,古华夏人慷慨多力,尚武好战,礼制典正尚未成型,程朱理学远在天涯时,没有约束,没有偶像,一切都来得真实自然,歌哭狂笑,性情蛮霸:“黄帝伐蚩尤,玄女为帝制夔皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里”击鼓进击,奋进士气,连震三千八百里的大鼓是何等气势,想都不能想,黄帝伐蚩尤用大鼓,秦军奋击百万,灭韩亡魏用的同样是大鼓。唐太宗灭突厥,君臣做长夜饮,起胡旋舞的时候,伴奏的乐器,也须是铜琵羯鼓,而段成式《酉阳杂俎》的记载则更为有趣:玄宗性俊迈,酷不好琴。曾听弹正弄,未及毕,叱琴者曰:“待诏出去。”谓内官曰:“速召花奴将羯鼓来,为我解秽。”激昂,质直,悲喜,壮烈。一切让人血脉贲张的词去形容鼓,去形容华夏先民的热情多力都不为过。
陈凯歌有幸理解并把握了。《刺秦》中,黄土质的历史剧情紧张的踏着鼓声前进:秦军灭赵军,铜戟玄甲,鼓声沉重有力;秦人灭韩,縞赏三军,急促的细鼓声夹杂着千军的呐喊,嬴政紧握象征意义的叉戟,发出了燕鼓的喟叹。一切都来得如此自然,如此有力,直让懦夫奋起,国士挺身。那时的人,不尚掩饰,发自真性情。剧中的人物表情夸张,夸张到让今人不适的地步,似乎每个人都会大哭大笑,有时有如孩子般的天真而略带神经质,几遍看下来,由不得不佩服演员的精到,导演的良苦用心及还原历史的能力。原来《刺秦》是一部戏剧,如莎士比亚,索福克勒斯笔下的悲剧,夸张的表情及语言是为剧情服务的,激烈的冲突缓慢而不可阻挡的达到高潮,然后在大悲大喜的瞬间撕下个人的面具,宣告历史的必然个人命运的无奈。“你杀了我,也救不了六国,我不做,这件事还会有人去做。也可能就是你。”“你去,也救不了赵国,他已经不是以前的秦王了。”历史车轮的碾压下,渺小的人不过是牺牲品,图穷匕见换来的也不过是死亡和虚名。燕土的幕布缓缓展开,秋风劲草,太子丹回到了故国,荆轲在黄土飞扬中编着草鞋,表情呆滞。霎时间,燕人苏醒,千百面大鼓,腰鼓,拨浪鼓齐声迸发,山呼海啸,驷马并进穿越威扬的士卒。燕市上,狗屠高渐离也许正击筑,祭祀的巫人跳着舞蹈,跃动的衰草映着夕阳的金红。我常想要回到那个时代,看平民的苦与乐,看楚人的招魂,齐人的技击,燕赵的悲风,秦人的橐鼓。看那紧张到神经几乎扯断的时代里,孔里弦歌雅颂中片刻的安闲。鼓烈风摧,六国灭迹,只余太史公在夷门张望,阕里徘徊的怅然和眷恋。2008年奥运会开幕式,张艺谋命两千零八人同时击缶,震撼世界。缶是秦人的创造,其声粗蛮,颇不雅训,伴着呜呜然的秦风俚语,牧马人的后裔淋漓着血汗征服了高贵的血统。秦人不理解琴瑟的微妙,钟磬的典雅,但他们是真的烈士,这种血性是华夏人骨子里都无法湮灭的。所以,欲表现大国雄风,非击缶莫属。张艺谋是秦人,其风格健朗的一面,如安塞腰鼓,隆隆的鼓击翻飞着黄色的土渣,但是平心而论,虽然二人都去过关中采风,对秦风的把握,陈凯歌的《刺秦》要略胜一筹。看完《刺秦》中的燕鼓齐鸣,甚至让人怀疑千人击缶是否是其翻版,至少也是个借鉴。《英雄》场面虽宏,但总有种杂糅的感觉,简单的历史逻辑反而削弱了其艺术性和历史真实的复杂性。用一种乐器,一种声音,去临摹前人的呐喊,来表现民风的健犷。色彩同样如此。《刺秦》中的服饰,一玄一素,泾渭分明,尚质朴不尚华丽,平民多是粗布麻衣。这固然与其生产力有关,但由此也可见导演是个内行,秦人尚黑,黑色有着杀戮的威严和决绝。这种决绝应是常年征战而成,与楚人浪漫的华丽成鲜明对照。有酒即饮,饮完上阵,毫无留恋和顾虑。政治上严刑峻法,也不太为长久打算,治大国若烹小鲜,秦人是没有这等耐心的。所以一统天下,也所以三世而亡。汉人明智些,引用了道家,杀气内敛,精神浑厚了许多,连文风都潜移默化了。汉初《史记》尚有《战国策》纵横的遗风,魏晋隋唐,则愈发浪漫而华丽了。鼙鼓动地,奋兵扬威,《刺秦》让人看到先人的尚武和戒杀。看似矛盾,其实是一种成熟和生存之道。战国古风是永远有很多话要说,却说不完也难以说的话题。国家的分裂造成了奇异的文化分区,精彩各异。成礼兮会鼓,传葩兮代舞;姱女娼兮容与,春兰兮秋菊,长无绝兮终古!