父权失语

1、男人缺失的世界这是一部讲男人的电影，依托的却是一个男人缺失的世界。故事围绕三个男人展开，来自一个激进的伊斯兰家庭的大学生艾哈迈德，妖媚的舞者肯和德国摄影师丹尼尔。三个人都是货真价实的男人，但又都不同程度地对自己的雄性特征进行了否定——艾哈迈德和丹尼尔体毛旺盛，却都怀着一颗玻璃心；肯举手投足之间极尽阴柔之能事。除此之外，男性角色还有艾哈迈德的父亲、和肯的姨妈同居的男人、肯的哥哥，以及影片中多次提到的肯那短命的父亲。他们同样也被削弱了汉子气质，艾哈迈德之父是个一直在自责从不敢出柜的老gay；肯的准姨夫，不难看出也是个怕老婆的主；肯的哥哥因参军受伤，回家后一直处于半疯癫状态。唯一一个具有威严的男性形象是肯的父亲，可惜他从一开始就是无法出席的。可以说导演构建了一个“无父”的话语体系，“原父意识”彻底消融，父权已经完全瓦解，影片中的父亲是失语的。“原父”是母权制被父权制所取代的产物。从宗教的观点看，它是基督教中的耶稣，伊斯兰教中的安拉，佛教中的释迦牟尼；从政治的角度看，它是统治者。父权的被解构，意味着统治阶级权威面临危机，或者社会的领导者需要更新了。2、一旦无父就要寻母艾哈迈德和肯可以看成是社会的反叛者，而丹尼尔则充当了一个外来拯救者的角色。艾哈迈德的母亲绝对是一个霸气的女人，从她手法干脆利落扇自己老公的耳光，怒目圆瞪痛斥他没有尊严，快很准抓住他的男性标志——“你这儿还有什么？你这个软弱和聋哑的废物！真主该诅咒你。”可见一斑。老女人是传统意识的化身，她腐朽、落后、以束缚人的自由意志为己任。虽然艾哈迈德死于父亲的枪下，但是我们可以看到父亲背后的指使者其实是他母亲。是否可以理解为，腐朽的传统体制带来了国家政权的没落，进而造成了对自由意志的压迫。3、“孩子”意象的解读这部电影是根据真实事件改编而来，一个同性恋老子开枪杀死同性恋儿子的故事。这样一个故事，导演却在其中时不时插入了丹尼尔拍摄孩子的回忆，好像很抽风的感觉，让人莫名奇妙。其实不然，孩子往往是一个国家希望的象征。正如影片前面部分，通过丹尼尔的一个电话，导演所想表达的：“报纸对战争照片不再感兴趣了，拍些关于孩子的，孩子的照片总会有市场，人们要看到希望。”赋予孩子以自由的意志，让他们在镜头面前开心地笑，这是失语的父权被解构之后重新建构自我的不二之法，所以，导演也算是给了观众一个温馨的结尾——肯的姨妈生下的儿子名叫艾哈迈德，他正在学习舞蹈。