最後の忠臣蔵

刚刚看过主角役所广司的演的【十三刺客】以为会是同样的古装动作片。结果是古装言情片（古装爱情动作片的话，那就给力了:)役所广司是日本的正统派男星，相当于中国的濮存昕。第一次看他的片子是日本版的　Shallweダンス?那部片子的男二号是竹中直人这部片子的男二号是佐藤浩市像他那样的坚硬性正统派，总要有个洒落不羁的人来配他。忠臣藏的故事，是日本3大复仇故事之一，在日本家喻户晓。住在东京品川区的时候，在一个冬日的午后，陪病中的P在这个故事的重要舞台--泉岳寺--散过步。虽然是300年前的事情了，漫步寺内还是让人感到血光杀气。忠臣藏这个故事里折射了很多的江户时代的政治与文化背景。对这个事件的发生与处理，背后有幕府武家政权下在政治与制度上的方方面面的平衡动作。这里水很深不涉足了。片子里边的日本传统文化之美，随处可见。发现自己对这种美有一种深入骨髓的喜欢。非常血光的一个故事为背景的情况下，难得这部电影里有平和欢喜之美。如果没有最后那个结局，整篇故事是一部让人开心的喜剧。瀬尾孫左衛門（役所）最后的切腹自杀。让人非常遗憾。由此整部片子最后还是回到日本片常见的调调上来。看片时期待着寺坂吉右衛門（佐藤）急马赶来，能阻止这一愚蠢行为。结果是连介错都不让他做。如果寺坂吉右衛門不是个那么想得开的人的话，估计会引起连锁切腹自杀。从旁观者角度来看瀬尾孫左衛門只是大石家的家臣，并没有义务参与复仇行动。大石作为主公死掉后的领导者，为报仇并在犯事后把事情摆平，不得已采取了事后46人切腹自杀的策略与准备。但没有忘记在起事之前，留下两个棋子瀬尾孫左衛門和寺坂吉右衛門处理46人的身后事。没有必要的牺牲，是大石想避免的。尽可能让更多的人不受事件牵连，能够幸福生活是大石的真正愿望。切腹是有政治与经济上的意义的。不是单纯所谓的武士大义。这也是大石身后获得那么多尊敬的理由。影片中闻之他幸存的女儿出嫁时，人人不避嫌赶来衔草报恩。（那个场面，是本片一大快事）大石是个懂世事中取舍应变的人。而孙左只是个林冲般脑子一根筋武士。整个事件是与幕府政权的一种博弈，高层在下一盘很大的棋，身为低级武士的他只能看到忠义这个层面。瀬尾孫左衛門在完成他的使命后，有等待着他的幸福，这也是大石所想看到的。而他以武士的大义，拒绝的自己和别人获得幸福的权力。不会转变思维，是他个人的悲哀。为任务，他能忍辱负重。为自己和爱自己的人，难道也不能打破框框转变观念吗.作为活下来的人，选择追随死去16年的同志在一起，还是和现世活着需要自己的亲友。他居然选择了前者。电影最后瀬尾孫左衛門自杀的镜头与净琉璃（木偶戏）中的心中（殉情自杀）镜头叠合在了一起。或许，在瀬尾孫左衛門心底，送出可音(樱庭奈奈美饰)（女主角）出嫁后。自己心底的精神寄托已被切断。16年来，孫左（可音从小对他的爱称）如父亲一般抚养可音长大。在这过程中，如瀬尾孫左衛門的红颜知己ゆう所说，男人其实是被女人的一丝青丝所牵像风筝一样地活着。他觉得是在实行使命，但同时也不能否认，中间感受到生活的幸福。送出可音后，这个风筝断了线。就像送出了女儿的父亲。但是还有16年如一日与他如夫妇一般抚养可音的ゆう在期盼与他开始幸福生活啊。不去讲ゆう的等待与期望落空。可音听到他的死讯后又会如何呢？实在过于大男子主义。同样为下级武士，不如【黄昏清兵卫】中的亲兵卫更有人性。大概所谓【最后的】，大多是被时代车轮碾过的东西。日本人总是搞得这么扭曲。片中的可音虽年幼，却気品凛然。从有着恋父情结的小姑娘到决定出嫁踏入自己新的世界的成长转变，细微处，十分可人。古时的婚嫁决策过程真简单。这倒不扭曲