这是一个太美的电影
来源:青柠影院 责任编辑: 更新时间:2022-10-30 00:41:59人气:0
![白色上帝](https://static.baigreen.com.cn/Uploads/vod/2014-12/548ab43d8fb6d.jpg)
视频:白色上帝状态:正片年代:2014
主演:索菲娅·普索塔桑德尔·泽绍特莉莉·霍瓦特莉莉·莫罗利更新时间:2023-12-28 14:51:36
在严父干涉之后,13岁女孩莉莉放生了爱犬哈根使之成为流浪狗。之后想重新找回爱犬的莉莉会发生怎样的故事呢? 《白色上帝WhiteGod》片名致敬了《白狗WhiteDog》,拍摄过程中使用了创纪录的274只狗,这些狗大多来自流浪动物救助中心。《白色上帝》首映于2014年戛纳电影节一种关注单元,获得了该单元最高奖一种关注大奖。
艺术史上把浪漫主义时代的特征形容为sublime,源自对大自然之伟大的畏惧,因此那个时期的画都有最绚丽飞扬天空啊或最狂风乱作的树啊(如图:http://www.douban.com/note/481526264/,或者http://www.douban.com/photos/photo/1068929599/),同时人物关系、主题叙事和画面构图全部集中在最戏剧化的时刻(如图:http://www.douban.com/photos/photo/744906901/。这是一个纪实性的、关于海难后一船幸还者自相残杀食人度日的故事--主题足够戏剧吧;再看人物关系,从垂死的到悲伤的到惊讶的到希望的,而构图也顺着这样的人物关系一层层往上,直到达到三角形的最顶端)。【1】如果我借用这个概念,把“对大自然的敬畏”改成“对狗/种族/生命/这个宇宙冥冥之中上帝般的运转方式的敬畏”,就能描述我对《白色上帝》的感觉。的确,就如同浪漫主义绘画一样,这个电影几个最让人难忘的镜头集聚了最多的drama:比如开篇,单车女孩,白袜黑鞋,麻雀皆空的街道上突然,伴随着交响乐,窜出上百只呼啸而过的狗,作为观众的我们不知道这是梦境(如同LuisBunuel或者Godard的羊)还是现实、不知道女孩是狗们的领袖还是猎物。这段的摄影很美,对称街道下静动相衬,在这个很美的远景里还没喘过气来,画面突然一头扎入摇摇晃晃手持的大特写。而配乐,又很容易让人联想到《2001太空漫游》,或者同样去年在戛纳首映、拿下一种关注第二大评审团奖的《游客》。这视觉听觉、戏里戏外的各色戏剧,重重叠叠,跌跌撞撞,如波涛汹涌的洪水一样翻滚而来。(不好意思真的想记录一下太美太美的最后一个镜头,没想到写多了,打乱影评不用英文的队形了)。《白色上帝》这个名字虽然在剧情中没有任何解释,但是在戛纳电影节期间《纽约时报》采访时,导演阐述”上帝quot;是指以狗的视角看人类的感觉,而“白色”则借代目前世界格局白色种族统治的自大和妄念【2】。这上帝的感念很有意思:英文里有个表达叫playinggod,指的是一个不是上帝的人使用上帝般的权利,以随机任意的方式掌握人命运甚至生死(试想《楚门的世界》)。而这个意义的上帝,在此电影里反复出现:前半截,人类是上帝;后半截,狗们是上帝。比如,全影评最后一个镜头很有此番意境。Liliprostratesherselfontheground,inagestureofsurrenderthatharkensbacktotheritualsofprimitive,sun-god-worshippingcivilizations.Inamirrorimageofthedogs,shelaysherselfopentojudgmentfromthecreaturesbeforeher;creatureswho,beatenandchasedandgovernedbythehumanquot;WhiteGods,quot;inadvertentlyalsoplayGodintheiractofrevenge.Itisadoubleactofveneration,butalsoofresignation-asimpliedbyacurtexchangebetweenLilix27;sfatherandhiscolleague,Hoganandthepackarefacinganunavoidablefateundertheregimentofthehumanrace.Liketheboomycadencethatfollowsafranticcrescendo,thescenegivesarelieftoanincreasinglycruelfilm,andstrikesafinalscoreofharmony-albeitanironicone.Itisotherworldly,bitter-sweet,andsimplysublime.Ifthereisathingcalledreligioussublimity,thenthismustbeit.Asthecameraslowlydrawsoutinapanorama,weasviewerslookdownuponthispitifulbutbeautifulscene;we,inturn,areaskedtomakethefinaljudgment.说完画面,再来说说内容。说实话,看电影一开始一直在质疑角色的初衷和真实性(匈牙利有什么奇特的法令不许养狗吗???),很白痴的直到2/3突然意识到这是一个寓言,一个政治隐喻,一个高于生活的平行世界。的确,电影从来没有明确指出为什么养狗要交税,为什么邻居一见到狗就破口大骂,或者为什么甚至在要交税前、爸爸和Lili妈妈会面是一听说有条狗就阴沉下去的脸;这片子好像默认我们了解背景一样,很阻碍观众的代入感。但是某些程度上,我觉得就是这种不解释不明了的方式,让这个片子更大放光彩。比如,《纽约客》的AnthonyLane指出,这种“狗是贱货”的种族理论,如同目前在匈牙利国家议会第三大党--Jobbik党派--有的一拼【3】。作为极右派的Jobbik党强调匈牙利种族的历史和源头,一大口号是“匈牙利是属于匈牙利人的!(MagyarországaMagyaroké!)”。党自身和其党员多次发表反犹太种族的言论,如一政治论坛上以党派一领导人KrisztinaMorvai的名义的人写道:“那些所谓的自豪的匈牙利犹太人回去玩他们实行过割礼的小JJ去吧,别来诬陷我了。”【4】要知道,西方世界二战后对”反犹太主义“很敏感(虽然说这个概念和行为自古就有),比如迪奥前首席设计师JohnGalliano就因为公众反犹太人言论被迪奥炒了鱿鱼。但是,这毕竟还是当今欧洲;如果这种反犹太主义的人是社会的主体和政治的主导,环境就马上变成了二战德国;而如果我们把“反犹太人”换成“反狗”,那就成了我们这部电影。更有意思的是,这片子的妙处在于它不说明白,留白很多。我们可以把“反狗”换成任何仇视反对:当今美国右派反同性恋、天朝爷爷们反的xxxxxx(x乘以10的一百万次方)、工作岗位歧视女性、一个中学班上对某某学生的排挤,等等,等等。也就是说,这片子不是真正的政治评论,更是一个伊索”小鸡和小鸭“一样概括性极强的寓言故事。而最后狗们有组织性的反抗,就像1956年匈牙利对苏联的起义【3】,或者任何其他另外一种被欺压者的反抗行为。总而言之,我不是一个爱动物的人,自称对宠物狗毫无好感(有意思的是,导演无狗,而导演的妈妈,养的确实一群猫),也是带着这个心态进去看电影的,但是看到最后泪流满面。影片结束,研制人员表开始滑动,影院里哑然无声,足足有2分钟无人起身。真的,引用RobertEbert的一句话,这样子的作品提醒我我是为什么喜欢电影。导演反复说,拍这电影是剧组所有人的一次心理治疗-“我们都变成了狗而他们都变成了人”。【2】———————————【1】更多请见此:http://www.tate.org.uk/art/research-publications/the-sublime/anne-lyles-sublime-nature-john-constables-salisbury-cathedral-from-the-meadows-r1129550【2】http://artsbeat.blogs.nytimes.com/2014/05/20/cannes-film-festival-the-dogs-of-white-god/【3】http://www.newyorker.com/magazine/2015/03/30/running-free-cinema-anthony-lane【4】http://en.wikipedia.org/wiki/Jobbik本文版权归作者Salzig所有,任何形式转载请联系作者。
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