生存还是死亡？（第八集观后感，有剧透）

“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。’”——耶稣（马太4：4）耶稣死而复生是人类赎罪故事的高潮，本集所酝酿的悲剧预表了剧终快要迎来的因消失而复生的高潮。用谁的死来赎罪？又用谁的复活来救赎？到了生死之关，你我皆凡人（追剧者），都没有资格来当替罪羊。谁来当祭品？对于剧中人来说，当灾难之马跃过时，扬起的双蹄已不能隐藏，是到了最后的告白时刻，这告白是抉择生和死的告白。死亡的理由——白衣教母当白衣教母再次开口说话时，我就知道她已决意去死，被绑架的她早已将自己作为祭品。死亡对她来说只是时辰未到而已，现在时辰来了，她要用自己的死来说服精神错乱的男主，实现圣神的使命。她对男主的最后的告白是死亡的理由。你不相信我？只是你被理性蒙蔽了，可现在对于失去理性的你，你的内心，我可是一清二楚，你有悟性，你内心的另一个声音我能听到，你就需要我在推一把，我的死能换来你的信这就是我死亡的价值。消失之后，死亡还有意义吗？你我生死无别如叶芝的绝望爱情诗，你和我谈爱、谈人性，我只能笑你痴。知道为什么有人会加入我们嘛，消失后的人无所谓活着和死亡，就像你这样，没有活着的目标（死亡）、没有活着的意义，你的存在只能靠忘记来证明，我们就是要抹去你们存在的证明，我们就是你们不存在的见证。爱、希望、痛苦、欲望是你们的安眠药，审判已降，你们还能像平静的爱人一样继续沉睡吗？我们无所谓生死，你前妻也一样，谁都一样，生和死不是活着的意义，现在已没有任何活着的意义，活着不是为了活着，活着也不是为了死亡，生死只是证明手段，证明你们早已不复存在的手段，我以我的死向你证明，你懂吗？生存的理由——男主男主懂吗？他懂。精神错乱是灵魂生病的临床表现，病理在于几种莫名其妙的矛盾的思想病毒在他的灵魂世界中相互冲撞，他的精神世界就是信仰立法的战场，杀狗男的理性原则，枪女（黑先知）现世法则（忘记），神父的传统基督，白衣教的虚无主义，父亲的神秘主义，这些不能调和的信仰早就把他撕得粉碎，最致命的是，他的自由意志，他的对抗各种“神”性的基本人性没有消失，抵抗、挣扎、纠结，他还是自己吗？这就是编导要告白的消失发生后人的存在状态，求生不能求死不得。面对绝望，生存的理由在哪？就在这抵抗、挣扎、纠结、抗争的存在中。男主也对杀狗男和白衣教母做了告白，我要作我自己，可就在他决定放走白衣教母时，白衣教母的死给了他的生存理由致命一击，他还能承受吗？皈依——男主女儿一个人要真正皈依什么教很难，最难的是你要将自由意志和身份认同彻底交给“神”，清除最基本的人性——怀疑精神（原罪），接受“神”断。一个充满生命气息的美少女是不可能虔敬的，看破红尘就是要被“神”选中，遭受打击怀疑自己，这是“神”出的一道主观试题。男主女儿有悟性，表面是青春期中二和敏感的叛逆，可骨子里却透着比父亲看得更透澈的灵性，女友搞父亲，到枪女家找到了枪（枪女把象征痛苦的枪放到了孩子的玩具盒里），再次证明了这个混乱的世界的虚假（自欺欺人），她比父亲清醒，放走了狂吠的狗（与这个疯狂的世界决裂），毅然到母亲这里寻找理解这个世界的答案，她会加入白衣教吗？如果连她都加入了，还去哪找平静的爱人？只剩下一个个等着渡河的亡灵。复活——男主前妻白衣教正实施庞大的“复活”行动计划，不言而喻，他们要把每一家消失的人“复活”回来，他们要彻底嘲弄这些留守者自以为是，他们要彻底摧毁留守者等待着的复活，这个计划用心周密，可以说直接用虚假抽走了留守者的最后一丝虚假的尊严稻草。当假装活着的留守者看到这些穿着熟悉衣服的假尸体出现时，他们靠谎言维系的存在感和自尊心将淡然无存，这恶毒和残忍的揭开伤疤计划正在被上位的男主前妻坚决贯彻和执行。白衣教母的死将让男主前妻踩着更多的尸体（包括自己）继续前行。与神父的第一回合就不甘示弱，得知枪女男主家吃饭淡然一笑，可见她具有真正BOSS的潜质。当男主前妻见到女儿时，她那忘却一切枯死的心能复活吗？软弱之举——丽芙泰勒丽芙泰勒是性情中人（她的母亲死于消失日的前一天。。。），可她的憋屈的暴力被男主前妻指责为软弱之举，并叫她上门对神父道歉。当她看到枪女谈笑的表面顿时惊呆了——当年我被盯上时可是痛不欲生怒不可遏呀，还能这样？真希望看到消失日你的表情。这样的一个性情中人能彻底改造吗？她能坚持男主前妻的“复活”吗？这可是一颗不稳定的定时炸弹。白衣教母用神秘主义者叶芝的诗来明志，我觉得用另一首更为贴切：此刻，正如我时时在内心中所见，那些苍白的不满者身穿僵硬的彩衣在那湛蓝幽深的天穹里时隐时现：他们苍老的容颜都好似雨打的岩石，他们银制的头盔在空中联翩飞舞；卡尔佛里山的暴行并不使他们满意，他们的双眼仍在凝望，希望再度在兽性的地面上找到那莫测的神秘。