《龙马传》:历史可以这样杜撰(一)

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龙马传

视频龙马传状态年代:2010

主演福山雅治香川照之大森南朋广末凉子更新时间:2012-12-22 21:36:19

1835年(天保6年)11月15日,高知城内的一处民居内,乡士坂本八平直足正紧张地在房间里来回打转,不时地望向旁边的一扇木门。所谓乡士,是相对上士,藩士而言,是地位相当低的武士阶级,拥有的领地石数低,而且大多还要自己参与农事。长宗我部氏过去实行“一领具足”制度,具足是指全副武装的盔甲,一领则是指一副 盔甲的单位,根据“长宗我部元亲百个条”中的第24条:凡拥有三町以上的土…

坂本龙马,是日本明治维新时代的维新志士,倒幕维新运动活动家,思想家。33岁的时候,被刺杀身亡。这个人,很有些狂放不羁的样子,所以很受日本人的喜爱。NHK新的大河剧《龙马传》由向来优雅的福山雅治主演。比起在《新选组》里同样演龙马的江口洋介。也许是先入为主,所以刚开始觉得气质上不如后者来的率性洒脱,但几十集看下来,也就接受了这个福山版的龙马。日本电视剧有他素来的毛病,比如罗嗦琐碎。但整体而言,还是质量上乘的。这个电视剧,光看它气象宏大的开篇,就觉得心情为之一振。虽然情节上有些拖沓,但反过来说,也算是刻画细腻。在情绪的引导方面,张力十足。坂本龙马所处的时代,是个乱世,但也是开天辟地的时候。所以这些人境遇坎坷,但总是斗志昂扬。有个很上进的精神头。这些,我们的历史上一样有过,但在我们的电视作品中很少看到过。幕末与我们晚清维新的时候相似,假如不至于外敌入侵,也都是蒙着头过得安逸。忽然之间,世道就变了。一样遭受列强的侵辱,一样维新求变,但结果迥异。历史的原因分析太多了,今天我感兴趣的是,是对于历史的态度,原来我们是如此的不一样。这个不一样,也许决定我们是向上还是向下,无论过去,现在,还是未来。什么是历史,还真是个问题,孔子修《春秋》的时候,所谓微言大义,也就决定了中国后来的历史必然是有态度的,因为有态度,所以不可能客观,不但不客观,甚至不可能真实。后朝修前朝的历史,说是以史为鉴。但把前朝说的高大全了,就肯定影响到本朝承继的合法性。为了本朝合法性,污蔑一下前朝也就是水到渠成。沈从文研究服饰,说将前朝最尊贵的服饰做成后朝的最卑贱人的制服便是一例。至于那些所谓无道昏君令人发指的罪行,读来几乎可形成某个范本。说某个人无道,直接拿这个范本一套就可以了。所以我们历史上的好人坏人是极端脸谱化的,到最后连所做的好事坏事也大同小异。这样的历史下,有多少是真的无从查辨,更又从何谈起反省与由此产生的价值观。幕末,有人维新,杀身取义,比如坂本龙马,有人守旧,如新选组,一样杀身求仁。大河剧拍了几十部,关于幕末这一段风云,也有从若干的视角出发,去发掘身处于大时代不同阶层不同派别的的每个人的经历与思考,风云际会,英雄不问出处,社会本是由各个利益阶层组成的,看历史本该有无数的视角。所以说是非本来就是相对的,但个人对于信念的坚守,对于国家的忠诚是共同的。大河剧有个特点就是剧后有个纪行,讲剧中出现人物、事件的所在地情况,通过这个,我们发现,他们真是保留了很多遗存。无论这个人物是我们传统认为的正面还是负面,使他们在历史上发生的那些细节历历在目,反观我们,同样晚清维新,只有一部《走向共和》,有些新意与反思,结果还被封了。容纳不了不同的视角,又谈何自信。是的,眼下这个社会,没有自信没有宽容,还能没有问题吗?

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