“以夏变夷”

（第一集看下来，不免有些失望。。。）大泽一向是激情有余，沉稳不足，有硬汉之皮相，无硬汉之骨力——阿弖流为的角色更适合仲村叔或时任叔这样的人来演绎；作为部落军事首领，必须智力兼备，空有匹夫之勇反而没有说服力。不惟大泽和北村，连大杉涟这样的演技派都没有发挥出来——在他们身上，几乎看不到一点领袖人物的胸襟气场，这样的人如何是奈良朝廷的对手？难怪大和人会如此鄙视他们（与之形成鲜明对比的是拥有相似题材和故事背景、话题性较大的《赛德克巴莱》，其中原住民一方个个生龙活虎、形象出彩，仿佛历史画卷中跃出的人物）值得一提的，只有神山繁和原田阿姨——两人的气场都有说服力，人物细节也把握得不错。大和族确实有拓殖和扩张的传统——综合其发源之地九州和近畿两地之人的悍勇善战和精明狡诈，先后经略北陆、信越、武州、奥羽，直到后来的北海道、琉球；大和自称是“华”，而视原住民为“夷”，拓殖和扩张即所谓“以夏变夷”（这些有别于大和族的原住民在后来的民间传说中逐渐成为日本妖怪题材的来源之一，例如月冈芳年所绘制的源赖光斩杀土蜘蛛的故事即反映了如是历史）——这与大陆中原政权和越人政权在南中国和印度支那半岛的拓殖和扩张在性质上是相同的，后两者也自称是“以夏变夷”。奈良、平安朝廷全盘移植唐律，试图在日本建立以均田制和租庸调制为财政基础的中央集权政体，无奈水土不服，难以维持，最终让位于镰仓征夷大将军源赖朝——朝廷-幕府二元政体自始。随着日本政治中心的东移，原住民的生存空间日益被压缩，一步步向北迁徙，被驱赶到深山老林之中——明治时代之前，大和政权控制力的北限是渡岛半岛；进入明治时代之后，奥羽和北海道的殖产兴业吞噬了他们最后的家园。