阳光下的孤独——观《逃跑的女人》有感

“阳光灿烂”代表的是什么？是青春、是活力、是光明、是上帝许诺的又一个明天？虽然影视剧或是小说常常会把社会的阴暗面和人性的丑恶与绵绵的阴雨或是呼啸的风暴联系在一起，但是其实在生活中有着多少的恶意都在阳光下狂妄地滋长着。那么什么是恶意呢？犯罪当然是其中的一种，但是犯罪是恶意中最纯粹的，是一种赤裸裸的恶意。就《逃跑的女人》来说，在我看来它并不是用来回答“人为什么会犯罪”这个问题的，它展现的是孤独的力量和人对于孤独的理解——孤独中的人是如何挣扎的，而不明孤独为何物的人又是如何的“自以为是”。其实在美绪刚刚出场的时候，她对于我来说是一个近乎于离奇的存在，她和梨江子全部的联系似乎就是同样的豹纹上衣，两个人似乎是在编剧的刻意安排下成为了追逐者和被追逐者。但是当剧情发展到了后续的阶段，两个人的角色似乎发生急剧地转换，美绪反而开始成为梨江子生命中不能缺少的存在。谁来追逐谁其实都是由“孤独”来决定的。所以就美绪和梨江子的关系来说，这是一场相互的追逐。美绪在剧中针对梨江子一系列“讨人厌”的行为，在我看来其实是一种考验。第一次是将膨化食品抛得满屋子都是，第二次是将梨江子推入“肌肉表演”的场所诱其卖身，第三次是梨江子在火车上私自拿了别人遗忘的手机，第四次则是开枪射击了为了赎罪而保护梨江子的佐久间警官。为什么说这是一种考验，其实在美绪看来自己的大脑是空空如也的，自己的生命中没有任何一个人是值得信任的，任何一个表面上看是去温柔的人也最终总会成为伤害自己最深的那一个人。但是当她在亚澄姐姐的店铺中乱发脾气时，梨江子却好像是一个姐姐和母亲的结合体，完全包容了她的任性。姐姐教妹妹应该如何正确地握筷子，在我的眼中是一个温情到不能更温情的片段。对于美绪来说这超出了自己已有的生活经验，或者说是人生信条。既然从表面上来看梨江子已然挑战了自己赖以生存的人生信条，那么进一步的实验就显得极为必要。令她意外的是梨江子犯下了卖淫和盗窃两项罪名，似乎是在竭尽自己所能变得和美绪一样。这样的行为在一瞬间给美绪带来的一定是感动，但是感动过后所产生的就应该是无法抑制的惊慌。自己的人生信条受到了挑战，而这些信条是帮助她在这个世界中生存到现在的力量之所在。她在心中对这所有的考验应该是存在预设的，那就是她希望梨江子背叛自己，完完全全地抛弃自己，这样自己的生活就可以按照已有的经验平静地继续下去。但是梨江子却彻彻底底地让美绪“失望”了。梨江子对美绪真的是像以前对福利院的孩子或是亚澄吗？是像那样承担了别人生命的重量吗？不，经历了八年牢狱之灾的梨江子早就丧失了这样的能力，她早就已经不能扮演别人生命中的女神或是上帝了——她本人从他人孤独的寄托者变成了孤独的受害者。但是“杀人犯”的名号使得她不能够接近任何一个人，除了美绪，梨江子不能再近距离接触自己的父母、妹妹、同学、同事或是伙伴。所以美绪就成为了梨江子孤独的全部寄托。这样看来，那种原本看似无私的爱就变得很自私了对吧？其实正是在这样的一种自私中，孤独的力量才得到了完美的诠释。这样来理解孤独的力量，亚澄的谎言似乎也就变得合乎情理了，毕竟孤独的力量并没有人能够独自抵抗，就算是曾经几乎完美的梨江子也是一样。如果这样来分析，剩下的就是剧中有关于警察的另外一条路线了，其中的一部分我们可以称为“安滕的信仰”。佐久间警官对于梨江子的态度还具有几分赎罪的性质所以带有特殊性，只能单独地进行分析，但是安滕的视角就是一个社会上普通的优秀年轻人的想法，是具有代表性的。“人为什么会犯罪呢？”剧中的警察们不断在重复这个问题，在安滕的眼中这个问题指向的是人性中残忍、无情、卑鄙和肮脏的一面，是他以前从来没有强烈感知到过的一面。当然抛开正误，这个答案首先不可能是完整的。每个人思考问题时都有属于自己的预设，这个预设中包括教育背景、人生经历、成长环境、宗教信仰和职业等。安滕的母亲和大部分人的母亲一样，是温柔的，充满着对孩子的爱，是孩子们精神和物质上的依靠。所以当他看见所有的线索都指向梨江子的时候，他根本不可能去想“孤独”这个命题，所以犯罪在他看来基本上就等同于人性的丑恶，所以人性的恶意和人性的丑陋面。在安滕的眼中这应该就是“人为什么会犯罪”的全部答案，在那样的一种预设下，这就是“最佳”答案。所以其实在整部剧中，对于孤独有三类代表人物，一类是亚澄和美绪，她们对于孤独有着长期的切身体会；第二类是梨江子，她在剧中对于孤独的理解体现的是一个动态的过程；而第三类则是安滕，至少在剧终的时候他都无法懂得也没有机会去体会什么是孤独。“孤独”，就这个话题，三种类型的人所产生的碰撞也应该就是充满着挣扎的吧。