最上君的正义与救赎

我挺喜欢最上毅(木村拓哉饰)这个角色。比起木村早年在hero里面扮演的检察官，完美的像卡通片里的超人。最上毅才是一个活生生的人类。从某个角度来说，这个世界上没有绝对的正义，这个世界混乱无秩序。而人都是试图在这样的世界里维持秩序。当最上再次遇见松仓，仍然拿松仓毫无办法。他在耳机里听见松仓承认自己杀了他的初恋女友。三尺男儿，突然腿软，往事揪着他的胃往下扯，他站不住，扶着书柜蹲了下去。抬起头，已经殷红了眼眶。松仓是因为卷进了另一场命案被才被迫进检察院进行调查。可是，很快，最上就发现真正的凶手另有其人。并非松仓。松仓犯过罪，但是这次他确实没杀人。可是最上君怎么能放过这样的机会呢。当初的命案诉讼期早都过了，当时的罪，已经制裁不了现在的松仓了。他本可以选择直接杀了松仓。但当最上君决定了不让松仓轻易的死去而是要把罪名嫁祸到他身上，并因此杀掉真正的凶手的时候，我才开始正视这部电影。整个人从迷糊的观影状态中惊醒了过来。他杀了真凶，做了伪证，亲手埋葬了尸体，游刃有余的谎话骗过了检查属的每一个人。除了后辈和后辈的事务官。他抓到事务官的小辫子，逼她递了辞呈。对后辈编排了一套天衣无缝的证词，搭配他放好的凶器。打算请君入瓮。可惜思维敏锐的后辈早都查到他有私心。只是不敢相信自己敬仰的前辈在自己面前公然说谎。最上拍着桌子，义正言辞的说，你不配当一个检察官。转过身神情有些慌张。这些话，这些正义的信条，大义凛然的姿态已经成了他保护自己的砝码。他试图站在道德的高地让其他人闭嘴。而这个高地也让他自己也心慌。后辈痛苦的抓着头发，问最上。您一定要复仇吗？quot;前辈你，如果真的杀了人，那么你就是罪人！quot;可这世界上本来就没有绝对的公正。后辈觉得，如果最上君觉得真相不再重要，那么最上君就违背了他最开始的信仰。最上在电影开头说的那句话，一个人的正义，是一种犯罪。就是这句让后辈铭记不忘的一句正义信条。可所有的自以为是的正义教条，在混乱无章的现实世界里都显的特别苍白无力。说到底人是无法客观看待一切事物的。只有事物本身可以。老子说，天地不仁以万物为刍狗。因为天地没有感情，它要刮风下雨，天崩地裂之前不去考虑你会怎么样。只有人才会。因为人是二元化的，人会去辨别，我喜欢什么我不喜欢什么，我想承受什么不想承受什么，我接受什么我抗拒什么，我守护什么，我消灭什么。除了天灾以外。人类之间的悲剧，都是人类自己造成的。比如，种族隔离，比如世界大战。你看人自己的痛苦都是因为自己的自以为是造成的。说到底，最上不过是个人罢了，当他从执法者沦为受害者家属的身份。他很快对正义有了不同的看法。他杀了两个同样视别人生命如草芥的人渣。这一点其实并没有伤害到他自己的良知。但是却违背了自己不动私刑的信条。我不同意只要是生命就很珍贵这样的话。两个人渣死的时候，我作为旁观者没有动任何恻隐之心。那么我凭什么要求最上在杀人的时候动恻隐之心呢？人要替天行道的时候，是把自己神话了，而复仇的时候，人才只是一个普通的人。我觉得最上在杀人的那一刻完成了那种戳穿自己的面具的心路历程。自我战胜了超我。那一刻，他为了他自己杀了一个人。不是为了什么正义。因为正义没有还他一个公道。他只能自己来。假借使命感之名，满足自己的私欲，还不如正视自己的欲望来的好。他算好了每一个步骤，结果杀人前他呕吐了，这是人应该有的生理反应。这是最上毅人性化的一面。开枪的时候手很抖，电影非常棒，没把他杀人的过程打造成帅气，游刃有余运筹帷幄的样子。不是英雄杀坏人。是蠢人报私仇，慌张的感觉。我觉得特别好。好在真实。人类有愚蠢的一面。人们老是选择视而不见。这一点后辈做的也不好，他所谓捍卫的正义，不过是一种对正义信条的盲目崇拜罢了。他要坚守的是什么呢？他说自己冤枉了松仓要给他鞠躬道歉，就是这种愚蠢的正义之士存在，才会让松仓这种无耻之徒一再得逞。看看松仓最后在party上的嘴脸就知道了。因为被事务官的话影响，后辈试图去拯救不幸的人，可不幸的人依然不幸。当他被逼到辞职，当他沦为受害者。他连自己的不幸都拯救不了。所以后半段，事务官问后辈，你做的事情是不是也是在为了维护自己而做呢？有意思的是，最上刚开始企图用一种很有仪式感的方式来制裁松仓。后面计划失败，后辈找到松仓的不在场证明，使他被无罪释放。最上接受了这个事实，直接默许别人开车把松仓撞死了。其实他很明白生活的不可控性，混乱性，他不断地在修正自己的原则，平静的接受生活中的变数。然后为达目的，不择手段。当正义缺席的时候。那他应该怎么做？他双眼猩红凝视着自己收藏的正义之锤，他应该明白了，自己如果再一次放松仓走，他将会永远无法面对自己。那么可笑的又是谁呢，一个人要通过违法的手段来匡扶正义，可笑的是这个世界的规则本身。街边的小混混在吐槽，呀！日本的法律还是美国人在的时候随便留下的！这是为什么最上跳过法律，打破了自己的原则。因为正义的信条就像天与地一样无情，任你自生自灭，它都不会改变。可是最上的心会痛啊。不能够原谅的心情，才更让他更像个人。最后，最上痛苦的凝视着后辈，问他难道夺走他手中的正义之剑才是最重要的吗？也许对后辈来说，被冤枉被辞退，无法坚守真相的他，对信条的笃信也开始动摇了。他的状态很像开始最上确认松仓杀人却无能为力的癫狂状态，明明知道真相，明明自己站在对的那边，却无法让对方在心理上对自己臣服。让对方的身体和名誉，社会地位受到折损。反而遭受折磨的却是自己。正义也没有还后辈一个公道。电影结束了，可是人生没有结束，那后辈要如何自处呢？电影最后他气急败坏的说，我要去寻找真相。可真相是无耻的。一个人强奸杀害了另一个人。因为已经过了诉讼期这样可笑的事情，就没有人再可以以任何合法的手段让他得到制裁。罪犯也不会因此良心不安。那么后辈的行为有什么现实主义意义呢？有人说尽信书不如无书，那么尽信法不如无法，他忘了，法律是人定的，会有漏洞，会不断改变。他盲目崇拜的法律和他盲目的崇拜过最上毅一样都是没意义的。法律和最上毅一样经不起推敲。世界万物不断变化。只有泥巴做的观音菩萨才能万年不变的蹲在庙里等他去拜。只有编好的圣经才永远不变。给他这种缺乏自我信条的人一种道德层面的安全感。不然后辈就不会，觉得最上是罪人的时候毅然与之决裂。可转头的嘶吼又证明了他也并不确定自己是否正确。到此为止，后辈还是一个用信条和理想去生活的人。活在某种幻想的天真中。即非黑即白的世界。最上君已经走出了那种幻想之外，看到自己的局限。法律不是绝对正确的。人类是无法克服感情的。某种程度来说，人也是不可能绝对正确的。最上已经是一个能用自己权利去动用私刑的人。这是他从绝对公正的妄想，执法者神坛走下的标志。他也接受了自己是这样的人。我们做不到像天和地一样平静的看着世界万物出生消融。我们其实没有什么大智慧。我们的历史上写满了人类因为愚蠢而付出的惨痛代价。最上杀人，不是一件有大义的事情，那是只属于它自己的小义。老子说，无为而治。但是人类做不到顺其自然。就像侠客要去杀坏人，总统要去管理国家，父母一定要干涉孩子。最上君一定要让松仓受到惩罚。大义是无意中成就的。是行动正确的附加品。如果大义不成。那就又变成一个，人为制造的愚蠢的错误。最上的行为也是在赌博。对与错，到底如何分辨呢。最后人为什么要求另一个去做自己都做不到的事？我们渴望世界上出现绝对的正义，像后辈那样，没有在前辈身上看到他渴望的东西，最后气急败坏的大吼，是小孩子吵不过大人的感觉。可能最上毅想维护的并不是正义吧。只是想救赎他自己而已。因为正义这样的词，实在是人们发明出来的借口。它的本质就是利己。人发动战争初衷是为了利己，反战也是。不过立场变了。人这么自私的动物只能发明出利己的理论。包括道德。正义这个词乍看之下是利他的，本质还是利己。因为正义需要邪恶来对应，人，人为的制造了一个对立面。所以人才会永无止境的争斗下去。用综艺节目lt;奇葩说gt;举例，比如我抛出一个论题，人为的分出正反两方，导致他们永远无法和解。不过人永远相信有利于自己的那一方就是正义。而不利与我的就是邪恶。如果人放弃quot;利我quot;的想法，那世界上就不会存在quot;不利我quot;的情况，那么人就停止战斗了。但是人做不到啊。电影最后，最上死去的朋友留下遗言，叫他切莫忘记老一辈的理念。谨记于心，不然以前的人，为反战所做的牺牲就白费了。叫他切莫重蹈覆辙。最上虽选择了追随自己。但是老一辈的精神又把他引向了未知之地。逼他去自我反省，自我检视。可人类的终极信仰终归都是自我的主观的。人一天不摆脱自己的二元属性，不像天与地一样坦然。就势必会继续犯错。包括最上毅。如果只是告诫就能使世人警醒，不再犯蠢犯错。那人就不是人了。生而为人，孰能无过啊。我们不能一劳永逸，我们需要日复一日的，克己和自省啊。所以什么是正义？比如你觉得颜值即正义，我就反人类觉得木村拓哉46比26的时候更帅。我喜欢他被岁月蹉跎的脸庞。被生活浸泡过的目光。我喜欢最上毅胜过久利生公平。最上毅算不上什么绝对的正面人物。但是真实的坏比虚幻出来的好，要好太多，至少它能让我们看向自己，而不是一味陶醉在乌托邦式的正义之中。本文版权归作者Nana所有，任何形式转载请联系作者。