关于《出云之月》

这是我很值得期待的一部作品，探讨了为何叛乱和朝鲜长久以来的上下阶层矛盾，也很容易联想到当时的中国。关于《出云之月》tokai比较熟悉这段历史，公元1596年的朝鲜看似平凡，其实也必定和黄仁宇笔下的万历十五年有太多巧合的地方，而且这段历史与明帝国和日本两国历史有一定的联系。这一年是中国丙申年（朝鲜为明帝国的藩属国，沿用中国年号，即明万历二十四年，朝鲜宣祖二十五年，公元1592年春，日本太阁丰臣秀吉的大军入侵了朝鲜--“朝鲜壬辰倭乱”爆发），一年后明帝国的远征军进入朝鲜抗倭援朝。短短四年间朝鲜遭到杀戮和掠夺，此前二百余年的承平日久的安逸日子到头了。战争期间的朝鲜内部一直党争不断加之半个多世纪来的宫廷正权力争夺加剧了有识之士的担忧，而底层的人民包括在野的地方士林也纷纷躲避战争和朝廷巨大开支和摊派，甚至因为日本军队某些意外的“秩序维护”和烧毁奴籍从而间接解放贱民的行动而转而支持侵略者，甚至参与抢劫和杀害原来的主人和官吏。而到了公元1593年底战争以明日双方和谈告一段落，日军龟缩在庆尚道南部沿海区域内，大部分朝鲜国土得以解放（朝鲜义军和李舜臣的水师配合明朝军队为主的陆军在公元1593年底压迫日军撤离王京-今天的首尔。一年后明军除少部分军事教官和亲随留驻王京负责朝鲜陆军的训练和整顿外，其余远征军撤退回国。）。影片故事发生在朝鲜靠近王京所在京畿道南部的忠清道，有李氏王族血统的庶子的后代李梦鹤(车胜元饰)（相当于郡主身份）举起了义旗，而不同于同时代的士大夫郭再佑和赵宪等号召义兵自发组织抗日武装随后归顺朝廷，李梦鹤的野心在于推翻摇摇欲坠的宣祖政权取而代之，此前他因为守护一方受到过褒奖，而随之而来的却是朝廷因赋税捉襟见肘而接踵而来的征粮和劳役（包括供应明朝远征军的粮草和运输等），这些使得原本已无活路的民众纷纷逃离城镇。最终，在很短的时间内叛乱被平息。而宣祖大王并没有太多关注这件事情，镇压却牵连了大批的官员，甚至波及到其他义军将领的命运。义军将领出身的金德龄因为早年和李梦鹤有私交也因为迟滞进兵的罪状被疑心重重的宣祖判定胁从造反遭到断肢的极刑。郭再佑也在政府一再的盘问下隐居山林，解散义军。一年后，日军卷土重来。“丁酉”再乱爆发，三千里江山再次遭到灭顶之灾，直到明军再次入朝参战，终于在公元1598年以明、朝两国的惨胜以及丰臣秀吉之死换来日军的撤退。此期间，宣祖开始思考退位和由哪一个王子继承王位的大事。或许用今天的思维很容易理解为何李梦鹤的叛乱，不过即使不是他，也会有别人树立起叛乱的大旗，因为这是朝鲜百年历史造成的两班制度和等级制积聚起来的总爆发。而当时的明朝也处于党争、国本之争，战争本身似乎也只是一个插曲，至少对于远在北京的文官体系和万历皇帝。而战争结束后，明、朝甚至日本都没有彻底解决或者重新掀起内部权力争夺和后嗣问题带来的危机。公元1600年，明帝国在西南平定播州杨应龙家族叛乱，并且为后世i子孙建立新的省份-贵州迈出了关键一步。此后，不同的政见者们继续窝里斗，直到公元1644年的甲申之变，大明朝在内忧外患中覆灭。而他的继承者们也继续着权力争夺的游戏从而丧失了复国的机遇。公元1662年位于台湾的郑氏家族的投降标志着明政权及其影响力完全消失殆尽。公元1600年，位于白山黑水间的建州女真族的某位酋长的统一步伐也已经结束，着手开始创立八旗制度，他的目标是建立一个新的国家，而后来的举动证明这是一场叛乱。而他的子孙在半个世纪后取代大顺朝建立起的所谓合理和正朔政权使得汉族和其他许多少数民族经历了长达三百多年的屈辱和压迫。甚至今天还在国人身上留下某些精神和文化层面的奴化和麻木的烙印。公元1600年的日本，从朝鲜半岛撤回国的军阀之间为利益划分成两派势力，“关原合战”爆发，最终德川政权取代丰臣家族的统治地位只是时间问题，二百六十余年的德川幕府政权得以建立。直到1868年的明治维新爆发，日本人才打破了固有的藩国的意识，有了真正意义上国家的概念。作为影片中当事人的朝鲜，在公元1608年，战争中独自守护一方，并且没有被俘耻辱的光海君继承王位，不过他的本性残忍和延续父亲的多疑和固执的性格使得朝鲜党争继续并且最终导致自己在是在公元1619年萨尔浒战争期间默认领兵大臣向建州努尔哈赤政权妥协并且无力援救限于围困的明軍的立场使得自己最終被嫡子和重臣放逐。近300年后，日本再次占领了这片土地。而在西方，公元1588年的西班牙无敌舰队远征英吉利的失败或许算是哈布斯堡王权势力的衰败征兆，就此分别在公元1588年和1600年，远东和西方两大帝国开始走向深渊。