战争发动国的民众眼里的战争——边庭流血成海水，武皇开边意未已

关于最近讨论比较火的《红十字——女人们的入伍信》，由于期末论文还没写完的缘故，而且似乎国内视频网站都被和谐了？就在dailymotion找了生肉，简单看了几段剧情：一个是日本军队在苏军的淫威之下掩护未及逃走的医护人员，一个是地主老杨救下两个日孤孩子，以及片尾部分的母子重逢。当杨希邦抚摸着母亲的双手，对着希代说出：“这双手一直都没有变。在医院里紧紧握着我的手的，正是妈妈的手啊”的时候，真是感慨颇深。或闻有观者泪下之语，此言不虚。对于此片的评论，褒贬不一。中国观众，特别是对二战时候的“东北开拓团”有一定了解的观众，普遍认为只反军部，不承认民众当时的狂热，有美化侵略之嫌。不过我依旧认为这是一部有意义的反思战争、反对战争的影片。对战争的控诉，不仅仅是被侵略的一方诉说自己的苦难，也是发起战争的一方了解付出的代价。杜甫《兵车行》有云“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，又云“君不见，青海头，古来白骨无人收”。这同样是以战争发起方的国民的视角对于战争的控诉。如果说日本军部是穷兵黩武的汉武帝、唐玄宗，那开拓团就是被抛弃在青海、抛弃在云南的累累白骨。我曾经去大阪参观过大阪大轰炸的和平纪念馆，所要传达的，也就是这层意思。和平，是中日双方乃至亚洲和世界的共同的意愿，也是殊途同归的共同结论，只是侧重点和出发点并不尽相同。就好比两个孩子，一个打了另一个，结果被老师罚站。完事儿老师就教导施暴的那一个：“你不但伤害了他人，而且自己还受到了惩罚。所以以后不能打人了。”那中国人认同“所以”，而侧重点在于前面那个“不但”，认为后面的“而且”，即日本民众遭受空袭、核爆那是他们发动战争的恶因种下的恶果，说句难听的叫咎由自取，至于反战那是因为我们是战争直接受害者。而日本人也认同“所以”，但侧重点却是后面的“而且”，认为国家发动的战争反而给自己的国民带来灭顶之灾，所以要反战。结果虽然都是反战，但在出发点这一层面，要达成相互理解，恐怕还有很长的路要走。