你确定女人与男人对话的方式，要么站着要么躺着？

这部《麦子的盖头》改编自获得鲁迅文学奖获得者胡文学的中篇小说。讲述了麦子的丈夫马豆根在打工的煤矿上出了事故，生死未卜。由此引发出麦子跟马豆根和矿主老于之间充满悬疑色彩的一场人性较量。故事有着现在少有关注乡土中国的原始和张力。片子一开头麦子顶着红盖头对马豆根说，娶她就跟他走，即便家人不同意，只要他要她，她就一心跟着他。电影没有给男人更多回话的机会，麦子干脆讲完，男人就从了，两人推倒船舱办成了人生大事。虽然也是三言两语决定男女关系，却决然没有城市里的“约不约”的俗气。其实，对于生活在城市里的男男女女来说，爱情已经不是爱与不爱，而是信与不信的事故了。就这样一个开头，那些个笃定执拗的农村妇女形象就出来了。而，麦子的丈夫马豆根，全然没有多少语言和声音。即便只有一句台词，有且仅有这一场，就再无表现的机会。事实上这不就是中国千千万万离乡背井讨生活的农民工的写照，一辈又一辈地消失在最原始的生存里，没有活的意味。轮回般地长大、娶妻、打工，留的只有简单的背影和蝼蚁般的符号。这片子就把握到了这一点，没有给马豆根台词，是的，他们都是失语那一类，给他们台词又有什么意义呢。而女人就不一样了，女人还有性。就像一句玩笑话说得好，如果不是因为性，男人更愿意跟男人玩。就像英剧《名姝》的时代，全城皆妓，花枝招展。情妇、娼妓都侵染着历史，都是因为性与生育，女人都不太会失语在任何时代色彩中。《麦子的盖头》同样讲了女人与性。于老板跟麦子的故事，一开始就始于性。于老板从矿上来接麦子，一进门主观镜头就照着麦子肥硕的屁股。隐喻又直白。对于现在的中国，再怎么发展，人们骨子里还是像豆豆写的《遥远的救世主》中那样看待女人，女人与男人对话的方式，要么站着要么躺着。事实上，中国的女人许多人也是这样看待自己的。一开始的麦子是不具备站着与男人对话的资本与能力的。她没有文化，没有家底见识。这样的女人在中国是和男人没有站着对话的资格的。所以，于老板可以开车带着麦子去收马豆根的尸，还能割草撩兔子地不慌不乱地开车弯到蓝姐的店里吃一顿热辣豆花鱼，跟老板娘上楼深入地聊聊人生。全然不顾麦子死了丈夫的焦躁和痛苦。五万块是马豆根的收尸钱，麦子不吵不闹，不像其他中年之后的老妇女，想着挟尸要价。麦子只想收尸回家。可，于老板又跟麦子说，马豆根并没有死。只是欠债跑了路，将麦子抵给了自己。这时候，麦子与男人的对话方式就顺理成章地成为躺着了。故事里描述的乡土中国的男女关系，是城市里无法理解的原始和落后。可麦子是闪光的。她是那样地认死理。活要见人、尸要见尸。活得简单执拗纯粹。麦子为了丈夫与于老板上一床画一次押作出的约定是中国病态传统文化。毋庸置疑。或许，许多人难以置信。但回头仔细一想，那些自诩为城市里的文化女性，又有多少是真的懂得人的意义呢。我还是愿意接受，某一天，中国的女人不再为躺下或两腿之间的事情赋予隆重的目的和枷锁，才是真正尊重且解放成为一个正常的人！本文版权归作者Secret所有，任何形式转载请联系作者。